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數(shù)學(xué)家李善蘭曾譯出一部分，但未出版，譯稿也遺失了，F(xiàn)有的中譯本是數(shù)學(xué)家鄭太樸翻譯的，書名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，1931年商務(wù)印書館初版，2006年三次重印。[4]個人生活人物軼事在中小學(xué)教科書中，學(xué)生們肯定不止一次接
大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 之處）總結(jié)出論斷。
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觸物體間的力，還是間接的物體間的力作用；也不管是宏觀物體間的力作用，還是微觀物體間的力作用，都不能離開物體而單獨存在的。力的作用與的運動一樣要通過時間和空間來實現(xiàn)。而且，物體的運動狀態(tài)的變化量或物體形態(tài)
大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 關(guān)于在1692～1693年間答復(fù)本特萊大主教4封信論造物主（，，，亞伯拉罕）之存在，為后人所詬病。所謂神臂就是推動出于第四封信中。從現(xiàn)代宇宙學(xué)來說，推動完全可能在物理框架中解決，而無需“神助”。反對
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紀(jì)，、G.布魯諾、伽利略等人不畏入獄、火刑等堅持不屈地向教會作斗爭，掙脫了侍奉的桎梏。對自然現(xiàn)象的觀察、測量和實驗的風(fēng)氣逐漸形成了。在物理學(xué)科中伽利略的實驗工作是實驗物理學(xué)的開端，深受其影響。隨后牛
大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 ，而是形成了一套研究事物的論體系，提出了幾條論原理。在《原理》一書中集中體現(xiàn)了以下幾種科學(xué)：①實驗——理論——應(yīng)用的。在《原理》序言中說：“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運動現(xiàn)象來研究各
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使他成了人物，成了化學(xué)家，他使用過的天平據(jù)說也成了不凡之物，后來為英國曼徹斯特文學(xué)和哲學(xué)會所有，并為該會收藏。道爾頓曾經(jīng)是這個學(xué)會的會員。19世紀(jì)20年代，倫敦有一位儀器設(shè)計家叫羅賓遜，他開始設(shè)計和制造分析天平，不僅英國，就連美國在一個時期里都使用這種天平。羅賓遜用空心材料做橫梁，把梁做成三角形，豎梁中部有指針。有刻度橫梁和游碼的天平，大約也是在19世紀(jì)誕生的（前面介紹托盤你天平時，在圖中橫梁上標(biāo)有刻度和游碼），究竟誰是這種天平的發(fā)明人有不同說法，也存在爭議？墒1851年在倫敦召開了一次博覽會，英國和的一些主要天平制造商都參加了，經(jīng)博覽會團(tuán)審議，后把獎獎給了奧耶領(lǐng)，以表彰他在有刻度橫梁和裝置（即游碼）天平的制造上所做的貢獻(xiàn)。大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 此外，萊布尼茨的符號和“微分法”被地采用，在大約1820年以后，英國也采用了該。萊布尼茨的記錄了他的思想從初期到成熟的發(fā)展，而在已知的記錄中只發(fā)現(xiàn)了他終的結(jié)果。聲稱他一直不愿公布他的微積分
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于向女孩表白而白白失去結(jié)婚的機會，然后終生未婚也未育，便沒有他的后人。哲學(xué)思想亞里士多德的哲學(xué)講求事物的，求思想是正確的，但亞里士多德認(rèn)為天上的日、月、星辰的運行軌道是圓形，因為只有圓運動才是的、和
大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 它使行星圍繞太陽，萬有引力大。篎=G*m1*m2/r2，其中G為萬有引力常量。重力地球有一種奇異的力量，它能把空中的物體向下拉，這種力叫做“重力”。人使勁往上跳，即使跳得很高，也會很快落到地面上。這是因為他們受了重力
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列求和，以及差分法中有廣泛的應(yīng)用。二項式級數(shù)展開式是研究級數(shù)論、函數(shù)論、數(shù)學(xué)分析、方程理論的工具。在我們會發(fā)覺這個方推廣形式推廣形式法只適用于n是正整數(shù)，當(dāng)n是正整數(shù)1，.......，級數(shù)終止在正好是n+1項。如
大秦DSRC-53-2 DSRC-63-2 DSRC-73-2 DSRC-03-2 里士多德認(rèn)為物體的重量是表示“自然運動”的，即表示物體有返還其自然位置的傾向，而不是表示物體受迫運動的原因。這種認(rèn)識排除了把重量作為度量力的單位的可能性。在整個中世紀(jì)的中，關(guān)于力的概念深受亞里士多德思想的束
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