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并因改嫁的事而對(duì)持有一些敵意，甚至曾經(jīng)寫下：“威脅我的與，要把他們連子一齊燒掉！盵2][3]1648年，被送去讀書。少年時(shí)的并不是神童，他成績(jī)一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各
他的反對(duì)者提出了運(yùn)動(dòng)的源泉是“力”來(lái)證明運(yùn)動(dòng)是存在的。這樣就意味著承認(rèn)了“力是因，運(yùn)動(dòng)是果”的原始的因果論觀點(diǎn)。柏拉圖的力的概念基本上是非的，他認(rèn)為自然之所以賦予運(yùn)動(dòng)的本性，完全因?yàn)橛幸粋(gè)不朽的活著的精靈。
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現(xiàn)代的天平，越來(lái)越精密，越來(lái)越靈敏，種類也越來(lái)越多。我們都知道，有普通天平、分析天平，有常量分析天平、微量分析天平、半微量分析天平，等等。天平的發(fā)明很早。在埃及尼羅河三角洲盛產(chǎn)一種水生植物，很像我國(guó)多水地區(qū)生長(zhǎng)的蘆葦，將其莖逐層剝離撕成薄片，可以寫字，這種東西叫做紙草。許多的文字中的紙就是從紙草的拉丁文演變而來(lái)的。用紙草寫成的書是紙草書，它成為古代埃及重要的歷史文獻(xiàn)。我們?nèi)缃裰赖墓虐＜暗那闆r，特別是科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展情況，很多都是來(lái)源于紙草書上的記載。當(dāng)然，紙草書上的文字不是現(xiàn)代文字，而是一種象形文字，經(jīng)過(guò)很多專家的研究才讀懂了那種文字。據(jù)紙草書的記載，早在公元前1500多年，埃及人就已經(jīng)使用天平了。并且把時(shí)空、化，企圖把粒子說(shuō)外推到一切領(lǐng)域（如連他自己也不能解釋他所發(fā)現(xiàn)的“環(huán)”），這些都是他的致命傷。在看到事物的“原因”“不一定是機(jī)械的”時(shí)，提出了“這些事情都是這樣地井井有條……是否好像有一位
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頓使作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的物理學(xué)形成一個(gè)光輝體系，同時(shí)也使科學(xué)實(shí)驗(yàn)闖入了哲學(xué)思想的殿堂。認(rèn)為從現(xiàn)象中可以得出科學(xué)原理，或者說(shuō)科學(xué)基本原理可以從現(xiàn)象中導(dǎo)得或推出。在《原理》和《光學(xué)》兩書中明白表達(dá)他的做學(xué)問(wèn)的
來(lái)的稱為力的圖示。大小用有標(biāo)度的線段的長(zhǎng)短表示，方向用箭頭表示，作用點(diǎn)用箭頭或箭尾表示，力的方向所沿的直線叫做力的作用線。力的圖示用于力的計(jì)算。判斷力的大小時(shí)，一定要注意線段的標(biāo)度，因?yàn)榧词挂粭l線段比另一條
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除此之外，再加上基康獨(dú)特工藝的設(shè)計(jì)和制造，基康的振弦式傳感器均具有極好的長(zhǎng)期性，特別適于在惡劣中的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)。鋼弦式鋼筋測(cè)力計(jì)鋼弦式鋼筋測(cè)力計(jì)(2張)土壓力盒土體是由微小顆粒組成的，土部存在大量孔隙，使其具備了土體中存在微裂隙的兩個(gè)基本條件。同時(shí)也符合斷裂力學(xué)認(rèn)為材料中本來(lái)就存在微裂隙的假設(shè)。在一定的受力條件下，土粒之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系沿薄弱環(huán)節(jié)逐漸破損，微裂隙逐步發(fā)展成為宏觀的裂縫，終土體的斷裂。根據(jù)斷裂力學(xué)理論，物體的斷裂可分為三種基本受力，(1)張開(kāi)型裂縫(Ⅰ型)即正應(yīng)力和裂縫面垂直，(2)滑開(kāi)型裂縫(Ⅱ型)在構(gòu)件表面或試樣受剪切的情況下，若剪應(yīng)力與裂縫表面平行但其作用方向與裂縫方面垂直。是一個(gè)指引著一代一代科學(xué)工作者前進(jìn)的開(kāi)放的綱領(lǐng)。但的哲學(xué)思想和論不可避免地有著明顯的時(shí)代局限性和不性，這是科學(xué)處于幼年時(shí)代的成就。當(dāng)時(shí)只對(duì)簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)了初步研究。大秦DPTC-35,DPTC-16,DPTC-37,DPTC-30
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、毫米(mm)、絲米(dmm)、忽米(cmm)、微米(μm)、納米(nm)、皮米(pm)、費(fèi)米(fm)、阿米(am)等！对怼芬粫幕緝(nèi)容直到戰(zhàn)爭(zhēng)之后才在傳播。的太陽(yáng)中心說(shuō)、開(kāi)普勒的橢圓軌道、的萬(wàn)有引力三者相繼傳入，它們和中土奉為圭臬的“天動(dòng)地靜”、“天圓地方”、“陰陽(yáng)相感”的有天壤之別。這就不能不引起人的巨大
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