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給奧爾登堡的信中說：“進(jìn)行哲學(xué)研究的和可靠的，看來是勤勤懇懇地事物的屬性并用實(shí)驗(yàn)來證明這些屬性。然后進(jìn)而建立一些假說，用以解釋這些事物的本性�！苯o科茨信中說：“任何不是從現(xiàn)象中推論出來的說法都應(yīng)稱之為假
使用時(shí)正確使用刻度尺正確使用刻度尺使用時(shí)應(yīng)注意正確放置和正確觀察。正確放置的關(guān)鍵是做到：尺邊對(duì)齊被測(cè)對(duì)象，必須放正重合，不能歪斜；尺的刻面必須被測(cè)對(duì)象，不能“懸空”。正確觀察的關(guān)鍵是視線在終端刻度線的正前方
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慶典的重要場(chǎng)所。英國(guó)的社會(huì)名流無(wú)不以死后能安葬于此為。而根據(jù)統(tǒng)計(jì)，面積達(dá)2972平方米的西敏寺（威斯敏斯特圣彼得學(xué)院教堂）內(nèi)。
我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它至少帶來了一些有用的技術(shù)和工具。并且煉金術(shù)可能或多或少地激發(fā)了的靈感，有助于他在科學(xué)領(lǐng)域中的和發(fā)現(xiàn)。科學(xué)巨人同樣可能走向歧途，他們的人格或個(gè)性也可能存在著這樣或那樣的缺陷。
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，而是形成了一套研究事物的論體系，提出了幾條論原理。在《原理》一書中集中體現(xiàn)了以下幾種科學(xué)：①實(shí)驗(yàn)——理論——應(yīng)用的。在《原理》序言中說：“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來研究各
生中許多重要發(fā)現(xiàn)和研究成果，其中包括上述關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)的定律。他說，該書“所研究的主要是關(guān)于重、輕流體抵抗力及其他吸引運(yùn)動(dòng)的力的狀況，所以我們研究的是自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理�！痹摃鴤魅牒�。