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        祠堂一般會(huì)以單龍柱為主，雕刻龍的條數(shù)多價(jià)格也是高些，所以在一些祠堂中，很多人會(huì)選擇單龍柱，而龍柱中的龍條數(shù)多肯定也就顯得大氣壯觀，因此這也要看其預(yù)算情況而決定。景區(qū)十二生肖石雕柱 二龍戲珠石柱子 雕刻廠家樓蘭雕塑，石龍柱一般都是使用在戶外，表面沾染灰塵影響龍柱的美觀度，有時(shí)候我們需要經(jīng)對(duì)其表面進(jìn)行除塵，可以使用干棉布或者雞毛撣子來除去龍柱表面的灰塵。石雕龍柱作為寺廟祠堂的基礎(chǔ)構(gòu)件，常見的石材龍柱主要以青石為主，石雕（青石）龍柱作為古代寺廟祠堂上大型建筑物前面做裝飾用的大型石柱，其柱身多雕刻升龍圖案，其龍由云海中盤旋而升表達(dá)的是騰飛云天、縱橫 宇內(nèi)的意念和愿景。

       石雕文化柱景觀柱一但被放城市公共空間，必定要和它存在的空間或周邊空間發(fā)生相應(yīng)的關(guān)系，這往往取決于石雕文化柱在這個(gè)公共空間中的地位以及職能需要。文化柱在公共空間中的數(shù)量、擺放位置、排列形式等，不同的組合方式會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同的空間感受。文化柱在城市公共空間內(nèi)的布局形式與其中的職能以及藝術(shù)等作用密切相關(guān)，石雕文化柱在公共空間中出現(xiàn)的形式有兩種，一種是單體出現(xiàn)，另一種是多體出現(xiàn)；多體形式出現(xiàn)時(shí)一般有以下幾種排列形式:直線排列、半圓 弧排列、平行線排列、圍合排列。

      石雕龍柱是古代雕刻技藝的一種延續(xù)和傳承，在現(xiàn)在的很多的園林、寺院當(dāng)中，我們往往能夠見到許多的石雕龍柱。文化柱在城市公共空間內(nèi)的布局形式與其中的職能以及藝術(shù)等作用密切相關(guān)，石雕文化柱在公共空間中出現(xiàn)的形式有兩種，一種是單體出現(xiàn)，另一種是多體出現(xiàn)。隨著現(xiàn)代景觀理念的不斷深入,景觀文化柱所發(fā)揮的作用日益突出,它成為表達(dá)觀念、改造環(huán)境的藝術(shù)手段,而且因其自身特有的承載、宣揚(yáng)、感化、紀(jì)念、裝飾等作用,成為一個(gè)城市或者特定場(chǎng)所中文化特征、藝術(shù)風(fēng)貌、。