| 省非遺傳承人代表項(xiàng)目海南共和自治區(qū)非遺代表項(xiàng)目 |
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)加急 以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線(xiàn)路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)！边@里提出了“非遺特色景區(qū)”的概念，是文旅融合的一個(gè)有益嘗試。除此之外，《意見(jiàn)》還看到非遺保護(hù)過(guò)程中非遺資源與文藝創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新結(jié)合的可能性。提高專(zhuān)業(yè)記錄水平，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)記錄，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人進(jìn)行系統(tǒng)記錄。加強(qiáng)對(duì)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整合共享，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)依法向社會(huì)開(kāi)放，進(jìn)一步加強(qiáng)檔案和記錄成果的社會(huì)利用。（五）完善代表性項(xiàng)目制度。構(gòu)建更加科學(xué)、合理的代表性項(xiàng)目體系。為何選取小擔(dān)任飄色表演角色，這主要于崖口民間的傳統(tǒng)說(shuō)法，認(rèn)為小“小時(shí)出色（即當(dāng)選色仔參加飄色巡游），大時(shí)出息”，這是家長(zhǎng)對(duì)小長(zhǎng)大后有出息的深切希望和期待。因此，每年飄色巡游的色仔選角環(huán)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，村民們都爭(zhēng)先恐后地讓自家小孩積極踴躍地參加競(jìng)選。然而，色仔挑選的標(biāo)準(zhǔn)是極為嚴(yán)苛的。  云南省2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”宣傳展示活動(dòng)聚焦非遺在人民大眾健活中發(fā)揮的重要作用，線(xiàn)上線(xiàn)下交相輝映，向廣大民眾普了及非遺知識(shí)和健活理念，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，營(yíng)造出全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。（圖片：馬秀娟）2020年6月13日是我國(guó)的第15個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。也是實(shí)踐性的，包含了以生活為中心的清明節(jié)記憶的起源和發(fā)展，包含了民眾對(duì)于生活、生命的觀念、態(tài)度和價(jià)值，包含了圍繞清明節(jié)習(xí)俗構(gòu)成的本質(zhì)性的生活傳統(tǒng)與生命傳統(tǒng)。一切與人性緊密相連的事物在世界各地都是相似的：而一切可能取決于習(xí)俗的事物則各不相同，如果相似，那是某種巧合。習(xí)俗的影響要比人性的影響更廣泛。 非遺申報(bào)地址電話(huà) 作為某個(gè)族群和一方水土的特殊創(chuàng)造與特別涵養(yǎng)，借助旅游手段，作為特殊資源，給這個(gè)地區(qū)的人群帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，不僅非常自然，而且無(wú)可厚非。問(wèn)題是，許多地方旅游點(diǎn)上的民俗表演，不加思索，不分青紅，不按民俗事象本身所蘊(yùn)涵的文化意味辦事，一味大量“排練”和“復(fù)制”一些所謂的能夠代表當(dāng)?shù)厝宋木爸潞臀幕厣！皯?yīng)天時(shí)而動(dòng)，就地利而興，二十四節(jié)氣的本質(zhì)是一種制度！鞭r(nóng)業(yè)博物館研究館員、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授曹幸穗說(shuō)；茨鲜形氖穼(zhuān)員程晉倉(cāng)進(jìn)一步闡釋?zhuān)骸肮湃送ㄟ^(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)。將運(yùn)動(dòng)軌跡分為24等份，每一個(gè)等份為一個(gè)節(jié)氣，即二十四節(jié)氣。它是人在觀天察地、認(rèn)知自然的實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)明出的一套科學(xué)知識(shí)體系。  非遺保護(hù)快速申請(qǐng) 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊類(lèi)型的文化空間是一個(gè)共享包容的開(kāi)放性場(chǎng)域，內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有的門(mén)檻限制，是廣大民眾能夠參與、享用的生活文化。不同的人、不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有共同享用共同傳承同一個(gè)文化創(chuàng)造成果。文化空間作為民眾生活的一部分，不是哪個(gè)或者個(gè)人可以私藏或壟斷的，它是一種“公共文化”。作品以電子文件形式投稿，為jpg格式，長(zhǎng)邊不小于3000PX，圖片不小于2M。5.投稿作品在不違背拍攝對(duì)象客觀時(shí)，可做影調(diào)、對(duì)比度、飽和度的適度調(diào)整。謝絕提供電腦創(chuàng)意和改變?cè)加跋竦淖髌贰?.投稿作品須為原創(chuàng)作品。應(yīng)確保對(duì)其提供給本次展覽的全部圖片、文字等信息擁有獨(dú)立、完整的著作權(quán)并且承諾不會(huì)侵害任何第三人包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)、、名譽(yù)權(quán)、等在內(nèi)的合法權(quán)益。畢節(jié)赫章縣聊城市茌平縣哈爾濱市南崗樂(lè)山市金口河竟長(zhǎng)出了一顆茂盛的野草。窗臺(tái)四周空無(wú)一物，哪來(lái)此野草？是風(fēng)力，還是其他外力？筆者猜想應(yīng)是“鳥(niǎo)力”，平時(shí)總見(jiàn)幾只小鳥(niǎo)，落在花盤(pán)或窗罩上停留嬉笑，或是直接將草籽銜來(lái)，或是借鳥(niǎo)糞排落所致。如此野草，它不僅需要土壤、空氣和陽(yáng)光等自然條件，還需要外力使然。由此，筆者意識(shí)到，除人之外，文化其他因素對(duì)于南音的傳衍亦同樣重要。 |
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