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寺廟景觀假山 湘巖園林 混凝土假山藝術(shù)造型

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假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥、磚、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山，業(yè)內(nèi)簡(jiǎn)稱塑石假山。按在園林中的位置和用途可分為園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺(tái)、磴道和棧道﹔水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。

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主峰用數(shù)塊雄秀兼?zhèn)涞母鞒�。特點(diǎn)是雄渾、陡峭。加工時(shí)多座左右想靠膠合注意不露出水泥。因要形成峽谷態(tài)勢(shì)，故布局時(shí)山峰不在一條線上，左側(cè)山峰靠盆后，右側(cè)靠盆前，以空出中間水道。

配峰布局

配峰安排在盆的左側(cè)靠近主峰的一邊，中間就形成了峽谷。主、配峰峭壁對(duì)峙，河流沖開峽谷奔騰洶涌而出。配峰須注意要低矮于主峰，但與其他形式的山水不同的是，峽谷式山水的配峰與主峰高低差別不能太大，否則會(huì)失去峽谷的特點(diǎn)。

主、配峰安置好后，就須著力于坡腳的處理，使水面彎曲變化。江中置碎石，已作急流險(xiǎn)灘之意，再置以小舟一二，增加峽谷的氣勢(shì)。

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假山的主要理法

相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”）；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

寺廟景觀假山，假山詳情3

園林地位

園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。

水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無(wú)山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無(wú)山水可借

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