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寺廟景觀假山 湘巖園林 鐘乳石假山精致做工

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在假山塑石施工過(guò)程中的雕、刻、擦、收等手法的綜合運(yùn)用很重要。水泥假山塑石的陽(yáng)角要特別處理，陽(yáng)角部位是參觀者的著眼點(diǎn)，大型假山陽(yáng)角的肌理要拉長(zhǎng)，多采用刻的手法，避免拍打手法，使得整體凹凸感和層次感更強(qiáng)。

隨著觀賞者欣賞水平的不斷提高，人們?cè)谒嘀彼芗偕剿苁男蕾p方面也在悄然的變化，在很多人眼里水泥直塑假山塑石已不僅僅是單純的園林建筑，而是“園林藝術(shù)”。水泥直塑假山塑石上色是整個(gè)塑石假山制作工程的后一步，同時(shí)也是非常關(guān)鍵的一步。

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塑石假山保養(yǎng)方法

剛做出來(lái)的成品塑石假山，每天至少三次水，遇到天然炎熱、溫度高的天氣，需要適當(dāng)加增多澆水的次數(shù)，使它經(jīng)常保持溫澤而有生氣。時(shí)間一長(zhǎng)，石肌自然風(fēng)化、變色、直到整塊景觀石在質(zhì)感、色感方面完全調(diào)和供人觀賞。

除了水養(yǎng)，還有一種用油養(yǎng)的，有人認(rèn)為油養(yǎng)可以保持石之光澤，避免石膚氧化、風(fēng)化。常見(jiàn)的使用保養(yǎng)油有凡士林、油蠟、上光蠟等，用紗布蘸蠟、油輕抹輕拭。也有將石蠟化成液體后涂刷塑石假山的，效果也顯著。也有人認(rèn)為作為長(zhǎng)期保養(yǎng)的塑石，應(yīng)避免上油蠟。雖然油類物質(zhì)在短期內(nèi)可以使塑石之質(zhì)地、色感更為突出，但也相對(duì)阻隔了石頭的老化,因?yàn)橛拖灂?huì)堵塞石頭的毛細(xì)孔,會(huì)妨礙石頭的呼吸,即妨礙它吸收空氣中的養(yǎng)料,使石頭久久不能顯得老氣,而且上油后的景觀石光澤,有一種造作感,過(guò)重的油蠟還會(huì)產(chǎn)生返潮現(xiàn)象,致使石之表面變灰白色,遮掩了石頭的本來(lái)面目�？偟恼f(shuō)來(lái),油養(yǎng)不值得提倡。

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塑石假山施工方便不受地形、地物限制，在重量很大的巨型山石不宜進(jìn)入的地方，如室內(nèi)花園、屋頂花園等，仍可塑造出殼體結(jié)構(gòu)的、自重較輕的巨型山石。

塑石假山的主要材料是水泥，正是因?yàn)槭且运酁椴牧系倪@個(gè)特點(diǎn)，也就決定了塑石假山的生存周期比一般自然石假山要短。生存周期（一般是六十年左右）是一個(gè)自然規(guī)律，我們沒(méi)有辦法改變，但是我們可以讓塑石假山在有限的生命里煥發(fā)出它獨(dú)有的魅力。

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傳統(tǒng)技法

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋�。其�?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘、北苑、大癡、黃鶴畫(huà)法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也�！睆拇似浜笕嗽诒本⿲ｉT(mén)以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過(guò)程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

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