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1、兩柱三樓仿古設計

牌坊在我國出現大概是在周朝時期，早期為單門設計，這種造型也得到了后續(xù)的延展，也就是兩根柱子架一根橫梁的設計形式，設計比較簡單，減少了很多繁雜感。如今農村建造中也都普遍采用了兩柱三樓的仿古形式，跨度一般來說也不會特別大，在5-8米左右，根據農村的建造入口處情況不同，在整體的規(guī)格尺寸上也都會有所不同，需要在建造之前做好相應的規(guī)劃設計，讓其能夠有穩(wěn)定使用。

2、 四柱三樓仿古設計

從現在仿古農村牌坊的設計看，四柱三樓也是比較經典設計代表，相對來說規(guī)格比較大一些，簡單造型端莊，跨度在8-16米都是沒有關系，設計也都比較更具優(yōu)雅大方感。仿古的牌坊設計對整體的造型比較講究，注重搭配，其中在一些圖案元素的選擇上也都比較講究，農村地區(qū)喜歡選擇祥瑞寓意的元素圖案，比如各種花草蟲魚、靈獸等等，還有神話人物故事等也都經常會用到，彰顯設計魅力。

3、四柱五樓仿古設計

如果說希望牌坊再大一點的話，那么四柱五樓也是非常不錯的代表。四柱五樓的牌坊設計相對來說在雕刻設計上都會更繁雜一些，造型也都有不少要求，對圖紙的設計以及工藝質量方面也都會有很多考慮。四柱五樓的仿古設計造型都更細致，跨度也大，在雕刻時候需要有整體的設計考慮，綜合農村地區(qū)的實際情況來設計，讓其能夠有更好的使用，避免牌坊建造出現問題的可能。

明清時期——裝飾藝術的成熟明朝時期，封建等級制度森嚴，石牌坊大門的尺寸、石材、形制受到嚴格制約�！睹魇贰分忻鞔_規(guī)定“庶民廬舍，不許用斗拱、飾彩色�！逼胀窬又T下圖的農村石牌坊樣式渾厚，基本風格和泰山景區(qū)的天街牌坊一樣，屬于根據泰山天街牌坊制作的，我們先來了解一下這座天街坊，天階坊位于孔子登臨處坊與紅門之間，明嘉靖四十二年（1563年），為濟南府同知安陽翟濤建。坊為石筑，雙柱單間式，單檐廡殿頂。面闊3.6m，通高6.0m，進深1.8m，占地面積為6.3m2，額題“天階”二字，為明嘉靖四十三年（1564年）巡撫山東監(jiān)察高應芳書。牌坊為五脊四坡廡殿頂式，正脊高聳，兩端飾螭吻，垂脊雕臥虎，浮雕勾頭、滴水，滴水上飾蓮花和寶相花紋飾。額坊上置四斗，每一斗上淺浮雕一斗三升，額枋外探出部分呈霸王拳狀。坊柱方形帶抹角，柱側施滾墩石，石柱上刻對聯：“人間靈應無雙境，天下巍巖山”，對聯字面高2.5m，寬0.3m，字徑0.3m，圖3-8孔子登臨處坊圖片來源：筆者自攝圖3-9天階坊圖片來源：筆者自攝山東農業(yè)大學碩士學位論文23“石經峪”。峪中有緩坡石坪，上刻隸書《金剛經》，明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。只能飾以黑色。明末清初，長期遭受戰(zhàn)亂，人口銳減，百廢待興。為恢復經濟，清王朝從周邊數繁華省調入大量的移民到戰(zhàn)亂地區(qū)，全國經濟得到恢復。此后工藝美術發(fā)展繁榮，木雕、石雕、石牌坊，門樓等雕刻技術的日臻精湛促進了門飾藝術的成熟，博古雜寶、人物故事等吉祥圖案為門飾提供了豐富的裝飾題材，因而農村石牌坊大門呈現出濃郁的地方色彩。這一點尤為體現在石牌坊樣式和雕刻圖案上。石牌坊上的斗拱樣式、雕刻圖案、等門樓的的實用性構件，也朝著藝術化的方向發(fā)展，甚至可以成為獨立的藝術作品供人欣賞。

下圖農村三門仿古石牌坊，樣式取材于泰山天階坊

經刻書法飄逸遒勁，宏闊自然，以隸書為主，兼有篆、行、楷、草等特點，神采豐潤瀟灑。經石峪坊位于經石峪摩崖石刻西側盤道之上，通高4.7m，面闊3.0m，二柱單間式，石坊方形石柱上有額枋、額板和橫楣，額枋上置五斗，斗上托仿木結構五脊四坡廡殿頂，正脊高聳，兩端飾螭吻，浮雕勾頭、滴水，滴水上飾蓮花和寶相花紋飾。柱下施兩層條基石，柱兩側施滾墩石。

仿古農村牌坊的設計主要就是這些分類多，當然在實際雕刻建造的時候都要有綜合性考慮，盡量能夠避免牌坊設計出現問題的可能。在實際雕刻建造的時候都要有全面了解，保障牌坊能夠有良好穩(wěn)定使用，彰顯我國雕刻建造的藝術風采，也可以讓牌坊成為農村建設的重要展示所在，成為經典的雕刻設計作品

   　　嘉祥縣瑞園石雕廠成立于1984年，是嘉祥縣成立時間最早的石雕加工企業(yè)之一。歷經二十多年的雕刻歷程，瑞園石雕已成長為一個擁有強大實力的大型雕塑生產企業(yè)�！　∥覐S集設計、生產、經營、研發(fā)于一體，取天青石、漢白玉、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細琢，形成了中西建筑�！游锏袼�