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西方（尤其是古希臘）認(rèn)為神是比人類更高級(jí)的肉體。強(qiáng)壯，健美，希臘神話中的神祗通通有著健美強(qiáng)大的肉體。對(duì)身體的崇拜從一開始就存在于他們的基因里。而東方，無論是佛教還是道教。對(duì)于肉體的態(tài)度都是輕視的。厭棄的。這種對(duì)肉體本身的禁忌根植于中國(guó)人的文化中。

相比健美的神，一些接地氣的神反而更容易得到香客的喜歡。譬如男相女身的菩薩，大肚子的彌勒，不愛洗澡的濟(jì)公。不拘泥于肉體，凡人皆能超凡入圣。這是東方所信仰的東西。東方宗教題材雕塑的美在于對(duì)人物氣質(zhì)的刻畫。無論是怒目金剛還是悲憫菩薩。神情的動(dòng)人是第一位的。至于準(zhǔn)確與否反而變得沒有多么重要。所以過去的東西是什么樣，是過去的環(huán)境決定的。我們現(xiàn)在怎么去看它，一方面要結(jié)合過去環(huán)境，一方面也要看它現(xiàn)在帶給我們的觀賞感受。平心而論，中國(guó)古代雕塑給我的感覺，在寫意和韻律上的感覺絲毫不差，我還是很喜歡的。

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個(gè)重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因?yàn)檫@些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時(shí)也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。在園林當(dāng)中擺放園林雕塑是園林設(shè)計(jì)師的首上之選，園林雕塑有各種風(fēng)格各種題材，園林雕塑作品有較強(qiáng)的敘事性會(huì)營(yíng)造一種故事畫面。當(dāng)然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計(jì)，大的恢弘，小的精致。園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。 在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤�，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。

園林雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合園林理水，或裝飾臺(tái)層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國(guó)園林里至今仍占重要地位。

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