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黃帝問(wèn)于歧伯曰:凡刺之法,必先本于神。血脈、營(yíng)氣、精神,此五臟之所藏也。至于其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚(yáng)、志氣恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪,與人之過(guò)乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮?請(qǐng)問(wèn)其故。 歧伯答曰:天之在我者德也,地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來(lái)謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來(lái)者謂之魂;并精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠(yuǎn)慕謂之慮;因慮而處物謂之智。 故智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)。如是則僻邪不至,長(zhǎng)生久視。 是故怵惕思慮者,則傷神,神傷則恐懼流淫而不止。因哀悲動(dòng)中者,竭絕而失生。喜樂(lè)者,神憚散而不藏。愁憂(yōu)者,氣閉塞而不行。盛怒者,迷惑而不治?謶终,神蕩而不收。 心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失。破胭脫肉,毛悴色夭死于冬。 脾憂(yōu)愁而不解則傷意,意傷則悗亂,四肢不舉,毛悴色夭死于春。 肝悲哀動(dòng)中則傷魂,魂傷則狂忘不精,不精則不正當(dāng)人,陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭死于秋。 ![]() ![]() ![]() ![]()
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