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上海非凡進(jìn)修學(xué)院
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景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn) 一、景觀方案設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn) 1）別墅景觀方案設(shè)計(jì)：項(xiàng)目認(rèn)知；分析構(gòu)思；核心區(qū)等深化空間推敲；植物、鋪裝、構(gòu)筑物等景觀元素推敲 2）大型商業(yè)廣場(chǎng)景觀方案設(shè)計(jì)（綜合業(yè)態(tài)）： 1.商業(yè)景設(shè)計(jì)理論知識(shí)，項(xiàng)目背景及前期分析； 2.設(shè)計(jì)分析構(gòu)思：商業(yè)空間主要特點(diǎn)及功能分析； 3.設(shè)計(jì)分析深化推敲-具體空間功能及形式分析； 4.主入口前廣場(chǎng)及核心區(qū)景觀設(shè)計(jì)； 5.作業(yè)及點(diǎn)評(píng) 3）大型商業(yè)廣場(chǎng)景觀方案設(shè)計(jì)（步行街）： 1.主要商業(yè)步行街及內(nèi)庭區(qū)景觀； 2.總體平面圖及上色； 3.作業(yè)及點(diǎn)評(píng) 4）大型城市公共綠地景觀方案設(shè)計(jì)（公共綠地）： 1.項(xiàng)目前期分析的四大步驟； 2.設(shè)計(jì)構(gòu)思：空間構(gòu)架、功能分析； 3.方案確立和功能轉(zhuǎn)形式的方法； 4.主入口區(qū)及景觀序列深化推敲； 5.作業(yè)及點(diǎn)評(píng) 5）大型城市公共綠地景觀方案設(shè)計(jì)（主題公園）： 1.運(yùn)動(dòng)區(qū)和文化展示區(qū)推敲； 2.全圖線稿分析和上色； 3.作業(yè)及點(diǎn)評(píng)" 景觀植物設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn) 1）植物設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)：植物設(shè)計(jì)的組團(tuán)技巧及工程技術(shù)；植物設(shè)計(jì)工程技術(shù)；植物設(shè)計(jì)制圖技巧 2）植物設(shè)計(jì)庭院案例：庭院植物設(shè)計(jì)；花境設(shè)計(jì)講解；庭院植物設(shè)計(jì)2 3）植物設(shè)計(jì)售樓處案例：售樓處植物設(shè)計(jì)1；售樓處植物設(shè)計(jì)2 4）植物設(shè)計(jì)小區(qū)案例：小區(qū)植物設(shè)計(jì)1；小區(qū)植物設(shè)計(jì)2 5）植物設(shè)計(jì)公園案例：公園植物設(shè)計(jì)1；公園植物設(shè)計(jì)2 摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更要注重環(huán)境的地方性和宜人性，真正地將人與自然間的關(guān)系處理好。筆者就在人性化理念簡(jiǎn)要介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行了探究。 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)逐漸改變，“景觀”的含義也由原有的“風(fēng)景”、“景色”等擴(kuò)展到人類與自然相互作用的結(jié)果。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，人性化場(chǎng)所正是反映人心態(tài)的產(chǎn)物，人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)人與人、人與自然間的關(guān)系。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更需要對(duì)人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)給予充足的重視，從人的角度出發(fā)，探究創(chuàng)造舒適場(chǎng)所的設(shè)計(jì)方法，使景觀設(shè)計(jì)更具有人性化，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。 1. 人性化設(shè)計(jì)理念 1.1“人性化”的概念 人性化設(shè)計(jì)顧名思義是從人的角度出發(fā)，綜合考慮人的生理結(jié)構(gòu)以及群體不同的生活習(xí)慣、性格特征、文化習(xí)俗等需求因素，設(shè)計(jì)出符合人們心理的人性化場(chǎng)所景觀，確保人們?cè)谟^賞時(shí)可以身心愉悅。人性化設(shè)計(jì)理念便是強(qiáng)調(diào)人的參與性，在設(shè)計(jì)過程中以人的行為、人在不同空間的各類感受為基礎(chǔ)，進(jìn)行人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)[1]。 1.2在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化的方面 人與景觀場(chǎng)所間需要達(dá)到平衡。景觀設(shè)計(jì)滿足人們的心理平衡是人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的最基本的精神需求。隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)得到了快速的進(jìn)步，社會(huì)文化、人們的精神世界也產(chǎn)生了不同程度的變化，對(duì)精神文明需求更加的深入[1]。起初，高新技術(shù)創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，人們對(duì)科技產(chǎn)生了更多的崇尚之情，然而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科技的崇尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有對(duì)詩意場(chǎng)所的需求濃烈。人們?cè)谙硎苌鐣?huì)高新技術(shù)所帶來的便捷的同時(shí)，對(duì)高情感的環(huán)境也就更加的需求，這就要求現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)能夠充分考慮人文因素，創(chuàng)造更多的人文關(guān)懷，設(shè)計(jì)人性化場(chǎng)所，以滿足人們精神世界對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求。未來的社會(huì)環(huán)境與景觀的發(fā)展必然是科技與情感并重，在景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)融入設(shè)計(jì)師對(duì)參與者生理、心理需求的更多的關(guān)懷。 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的參與者在不同階段會(huì)對(duì)環(huán)境場(chǎng)所產(chǎn)生不同的接受狀態(tài)和需要。因此，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要在考慮使用功能滿足人們需求的前提下，對(duì)人們的心理進(jìn)行考慮，景觀場(chǎng)所只有在滿足人們生理需要和安全需要的前提下，才會(huì)滿足人們更高層次的需求，才會(huì)在景觀設(shè)計(jì)中體會(huì)到審美和心理上的人文關(guān)懷。景觀場(chǎng)所本身就是人與人、人與自然間的結(jié)果，因此，景觀設(shè)計(jì)是以滿足人的需求為前提的。 2. 人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)的方法 2.1以“自然共生”理念作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ) 麥克哈格曾說過:“大地是有內(nèi)在價(jià)值的，土地是有生命的，它是個(gè)活的系統(tǒng)。這個(gè)活著的系統(tǒng)告訴我們?cè)诖蟮厣显摳墒裁，人跟土地的和諧關(guān)系是什么樣的。思考方法是把僅有的生態(tài)學(xué)認(rèn)識(shí), 通過疊加的方法, 就是千層餅的方法, 一層一層疊加……進(jìn)行土地的適宜性分析，根據(jù)這些告訴人們?cè)撊绾卫猛恋，該保護(hù)什么！盵2]的確，人類的所有活動(dòng)都需要以自然作為依托，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)更需要以“自然共生”理念作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，滿足整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境要求。 人性化場(chǎng)所既需要為人們提供戶外休閑、娛樂等功能，也要具備平衡社會(huì)發(fā)展、美化環(huán)境、凈化污染等多項(xiàng)功能。而我國的地域遼闊，不同地區(qū)的景觀特色也有不同，天然條件的差異使不同地區(qū)的人性化場(chǎng)所在設(shè)計(jì)時(shí)也存在一定程度的差異性[3]。因此，在進(jìn)行人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)時(shí)更需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際條件，針對(duì)不同的地理環(huán)境，在平衡城市發(fā)展的前提下，堅(jiān)持“自然共生”理念，營造景觀設(shè)計(jì)與不同空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一，充分展現(xiàn)景觀的環(huán)境特色。比如，對(duì)于瀕臨江河湖海的城市，在進(jìn)行人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)時(shí)可以充分利用水面景觀最有特色的部分布置城市空間，將其作為人性化場(chǎng)所的一部分來建設(shè)，上海外灘便是利用黃浦江的水景之美，將其設(shè)計(jì)成為具有港口城市特色的人性化場(chǎng)[2]。 2.2舊建筑或構(gòu)筑物的再利用，體現(xiàn)歷史文化和生活情趣 在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用舊建筑或者構(gòu)筑物，在保護(hù)原有內(nèi)在空間組織結(jié)構(gòu)的前提下，對(duì)舊建筑或構(gòu)筑物進(jìn)行改造更新，這樣既可以保留原建筑在景觀構(gòu)建中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化生態(tài)價(jià)值，也可以進(jìn)一步延續(xù)環(huán)境的歷史文化，使景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)所具備人性化。 以北京王府井大街的景觀場(chǎng)所設(shè)計(jì)為例，在景觀環(huán)境更新設(shè)計(jì)中利用景觀設(shè)施，采用超寫實(shí)的手法，將過去街道口的情景真實(shí)地再現(xiàn)出來，使人們可以透過公共藝術(shù)品充分地體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)地段的歷史情形，激發(fā)現(xiàn)代人的懷舊熱情，如此一來，景觀設(shè)施既體現(xiàn)了歷史文化，也滿足了人們的生活情趣，達(dá)到了改善城市環(huán)境、促進(jìn)人與環(huán)境交流，保持及再現(xiàn)歷史文化特色的目的[2]。 2.3健全生態(tài)的人性化的設(shè)計(jì)手法 在進(jìn)行景觀場(chǎng)所設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從人與環(huán)境的角度出發(fā)，采用健全生態(tài)的人性化的設(shè)計(jì)手法。如果景觀設(shè)計(jì)不以人的生活形態(tài)演變的角度出發(fā)，那么環(huán)境的設(shè)計(jì)便缺乏社會(huì)意義，場(chǎng)所也就失去了其本身的意義。場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)需要以滿足現(xiàn)代社會(huì)人的多層次需求為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上提出場(chǎng)所的新功能，并盡可能地保留原有場(chǎng)所的物質(zhì)要素，而不僅僅是一種激進(jìn)式的替換。 2.4充分展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性 景觀設(shè)計(jì)的目的之一就是愉悅?cè)藗兊木袷澜，一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的是否成功既表現(xiàn)在景觀的功能性，也表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)對(duì)人們心理層面、精神層面的文化關(guān)懷。景觀設(shè)計(jì)既需要體現(xiàn)自身特有的地域文化，更要向人們傳達(dá)其深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性，人性化場(chǎng)所便是在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)產(chǎn)生的[1]。通過展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性，人性化景觀場(chǎng)所能夠更好地引導(dǎo)人們進(jìn)行高品質(zhì)的生活。在人性化場(chǎng)所的景觀設(shè)計(jì)中，要格外注重提供公眾活動(dòng)的場(chǎng)所，使人們可以在人性化場(chǎng)所中真正地感受到親切、輕松、平靜的心靈感受，滿足人們心理層面、精神層面對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求。 2.5細(xì)節(jié)上注重比例尺度的宜人性 人性化設(shè)計(jì)的景觀場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)的是人與景觀之間關(guān)系的和諧，在設(shè)計(jì)時(shí)需要最大程度地考慮人們的行為方式與心理感受，進(jìn)而形成舒適的環(huán)境，因此在進(jìn)行人性化場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮各文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，明確地劃分功能分區(qū)，在細(xì)節(jié)上更需要注重空間尺度比例的宜人性，營造動(dòng)靜有序的空間結(jié)構(gòu),促使人們可以在景觀場(chǎng)所中真正地體會(huì)到舒適，進(jìn)而滿足不同人群的需要[2]。 3. 結(jié)語 人性化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)在一定程度上也可以看作是感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)的綜合形態(tài)，而景觀場(chǎng)所作為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要組成部分，其本身又是環(huán)境景觀和人之間的聯(lián)系橋梁，設(shè)計(jì)需要引起人的感情共鳴，因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)更需要在不斷的實(shí)踐總結(jié)過程中，提高和完善城市的環(huán)境質(zhì)量。人性化設(shè)計(jì)滿足了人們的情感需要，在景觀設(shè)計(jì)中更需要建立在人性化的設(shè)計(jì)方法上，調(diào)節(jié)好人與自然、人與人間的平衡。 |
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