| 遵義市金屬瓦《136267I6295》 |
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價格：26 元(人民幣) | 產(chǎn)地：浙江杭州市 |
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 遵義市金屬瓦《136267I6295》奈達(dá)是當(dāng)代美國最著名的翻譯理論家之一，也是當(dāng)代翻譯理論的主要奠基人，有“現(xiàn)代翻譯理論之父”之稱。其理論核心乃“功能對等”，在20 世紀(jì)60 年代初期，該理論稱之為“形式對等”，要求翻譯中源語文本與目標(biāo)語文本之間在形式上要盡可能地保持一致。到了60 年代末期，奈達(dá)在他與查爾斯·泰伯合著的《翻譯理論與實(shí)踐》中將遵義市金屬瓦《136267I6295》這一理論稱為“功能對等”。奈達(dá)指出，功能對等是語言與文化的對等，需要翻譯者在語言和文化之間尋求對等語，并給予恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到交際的目的。簡而言之，功能對等并不是譯文和原遵義市金屬瓦《136267I6295》文在語言的形式上的對等，而是兩者在語言的功能上對等。這就意味著，譯者翻譯時不能單純而刻板地追求文字表面形式的對等，而應(yīng)達(dá)到兩種語言功能上的對等，讓原文讀者讀原文時遵義市金屬瓦《136267I6295》和譯文讀者讀譯文時有大致相同的心理反應(yīng)。奈達(dá)“功能對等”理論中的功能對等有四層意思，分別是詞匯、句法、篇章和風(fēng)格的對等。在這四個層面的內(nèi)涵中，意義比形式更為重要遵義市金屬瓦《136267I6295》。唯有如此，翻譯活動才不會掩藏原文中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，不會阻礙信息的傳遞，而造成讀者理解有失偏頗。因此，在《阿勒泰的角落》的翻譯實(shí)踐中，按照奈達(dá)的翻譯理論，譯者準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卦谀康恼Z中再現(xiàn)源語的文化內(nèi)涵，讓讀者在讀譯文與原文時能夠產(chǎn)生“相似反應(yīng)”。  2 “功能對等”理論在《阿勒泰的角落》翻譯中的適用性文學(xué)翻譯是以另一種語言形式再現(xiàn)原作的內(nèi)容。一個優(yōu)秀的譯者，不會去追求譯本與原本乃至其他譯本之間在形式、表層結(jié)構(gòu)和文詞句法方面的相同，而是去追求內(nèi)容、思想感情遵義市金屬瓦《136267I6295》和境界氣象方面的相似。同樣，文學(xué)翻譯的首要目標(biāo)是語義對等，即再現(xiàn)原作內(nèi)容; 其遵義市金屬瓦《136267I6295》次是風(fēng)格對等，即充分傳遞原作的審美效果和文學(xué)美感，遵義市金屬瓦《136267I6295》也就是奈達(dá)所說的讀者反應(yīng)。從這一層面來說，毋庸置疑，“功能對等”理論是適合遵義市金屬瓦《136267I6295》文學(xué)翻譯的。 
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