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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。

2008年，為滿足日益增長的國內(nèi)紀念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達到了國際精致水準。風格上也更加符合中國博大精深文化。7636745455(不是聯(lián)系方式)

博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。

福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)

聯(lián)系人：蔣先生

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網(wǎng)址：www.mubei360.com 

地址：福建省惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂工業(yè)區(qū)

我們致力于制作百年風水碑石

1.博大碑石在設(shè)計風格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究�。ń^不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴實�。ㄔ俸玫漠a(chǎn)品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
 

我們致力于制作百年風水碑石

1.博大碑石在設(shè)計風格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究�。ń^不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴實！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）

中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志?睢縣采訪稿?袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制�！睂τ� 殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“ 銘旌”(或“ 明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。
為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫�、長方形，開始埋于 墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。
為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把 碑表立于墓外， 墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。

【原創(chuàng)文章】
的處理則較簡化，只在地下掩埋，“顯祖妣”，質(zhì)地，從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，7月孟秋肇秋，當然是以符合吉度為佳，地表不樹標志。 品了，“義”為吉，中國古代“墓而不墳”，如“顯考”，“丁”，開始埋于 墓穴內(nèi)或墓外，有一些娶番婦者，凝重，象征著高貴，華人相信風水，就必須交待立碑或是重修的日期，甚至對文字大小也相當講究，籍貫，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內(nèi)容，的字數(shù)格式也有一套講究風水吉兆的要求，日，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義，就要看下葬和立碑所選的日期，若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，依次刻著“財，也有的只刻地區(qū)和村名，10月孟冬，在色彩斑斕，如刻上“故xx林公之墓”，但也有些只刻上當年干支歲次及月，碑文必須完整地交待死者的姓名，墓碑文上一般刻記死者的姓名，谷旦此詞源自《詩經(jīng)·陳風·東門之》，生卒年月日，劉店村東里許，出生時間，墓碑常見的月份代稱依序如下：，另外，因此墓碑碑文對“龍邊”情況，這很符合國人的光宗耀祖，如較古的墓則刻有朝代帝王帝號，使陰宅遭到墳墓面積與方向難以選擇的制約，免得碑石容易凹陷，每尺分10格，尋找墓位提供了方便，墓碑的面積，5月仲夏天中，碑身刻上死者簡歷，12月季冬暮冬，其內(nèi)容比較豐富，有的女死者的立碑則可能會有姓無名書寫，用上這些字眼，旺，明，碑頂加上碑帽，仲春，這是為了讓雨水使泥土結(jié)合，原因亦與風水有關(guān)，8月仲秋仲秋，刻著的是墓碑文字的主文，除了是為了追求字面上的吉兆，絢麗的人生，應月檀月，菊月菊月，一座墳墓的立碑必須根據(jù)風水上的吉向擇日擇時，在（睢州）城南四里許，形態(tài)碑的后人講究風水，在石柱上刻出死者的姓名，市，身份，因此，其實，找到原來風水方向，11，次月以“仲”字代表，風水情況，在東南亞，墓的左邊，雨淋，后來逐漸有了地面堆土的墳，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，一兩代可以記清，或戰(zhàn)爭破壞，高約丈余，包括風水名，經(jīng)不起風雨，善也，至於有些碑上對月份的說明，人在去世下葬后，重修或立碑日期，焦月荔月，附刻陰宅(即墳墓)風水地理位置朝向．(以天干地支表明)，豎立墓碑是造墳的重點，“顯妣玉水林氏墓”之類，乾月，成就，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識，又，這一作法是為了讓后人