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(DCS系統(tǒng))和(機(jī)器人系統(tǒng))及(大型伺服控制系統(tǒng))備件大賣!叫賣!特賣!賣賣賣! 談禪,離不開香。 讀《紅樓夢》,寶玉、黛玉的臥房中,都擺著香爐。有一次,寶玉在黛玉的書房看到一本天書,黛玉說,那是琴譜。 古代有身份有地位的人,生活相當(dāng)講究,他們愛用香,禮佛祭祀,書房臥室內(nèi)都有香爐。用香是身份、禮儀的象征! ………… 北大的劉豐教授試圖用多維度的理論告訴我們,獲取人生自由,是如何通過提升緯度實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)就是不同的緯度思考問題所帶來的煩惱不一樣,也帶來了自由度不一樣;每多一維次會(huì)多出無窮多倍的美感。 伏羲觀天,觀到的河圖是什么呢?實(shí)際是高維能量成我們?nèi)S地像。 ………… 如果一個(gè)人能把生命中的所有的當(dāng)下,都用來轉(zhuǎn)念、提升,那他生活在一種全然的喜悅的生命狀態(tài)。所以佛教的修行,也不是說修的未來,修的來世,修的全是當(dāng)下。 …… 黑云壓城城欲摧, 甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫。 李賀寫這首詩的時(shí)候才十八歲,已經(jīng)讓當(dāng)時(shí)的文壇大咖韓愈刮目相看。李賀詩想象奇特,有神奇之美。如《李憑箜篌引》中說:“石破天驚逗秋雨”、“老魚跳波瘦蛟舞”、“吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔”。意思是說:李憑彈奏箜篌,激破了五彩石,逗落了綿綿秋雨;老魚興奮得隨波跳躍,瘦蛟也翩翩起舞;月中吳剛聽得入迷,忘了睡眠,依靠著桂樹;露珠斜飛也打濕了在一旁靜聽的玉兔。實(shí)在妙不可言。 ………… 我比較喜歡的是李賀的《苦晝短》: 飛光,飛光,勸爾一杯酒。 吾不識青天高,黃地厚,唯見月寒日暖,來煎人壽。 食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有。 天東有若木,下置銜燭龍。 吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。 自然老者不死,少者不哭。 何為服黃金,吞白玉, 誰似任公子,云中騎碧驢。 劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。 李賀的詩“邪”氣太重。 ………… “天生天殺,道之理也”“天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安”!蛾幏(jīng)》提出了“盜機(jī)”問題,也就是用天、地、人“相盜”之說,來解釋天與自然之間相互補(bǔ)益。人呢,是把天地之精神吸收到自己身上來。 “盜機(jī)” 看不見,也摸不著。有注曰:天地與萬物生成,盜萬物以衰老;萬物與人之服御,盜人以驕奢;人與萬物之上器,盜萬物以毀敗。皆自然而往。三盜各得其宜,三才遞安其任。天心無恩,萬物有心,歸恩于天。《傳》(《易傳》)曰:天地以陰陽之氣化為萬物,萬物不知其盜。萬物以美惡之味饗人,人不知其盜。人以利害之謨制萬物,萬物不知其盜。三盜玄合于人心,三才靜順于天理。有若時(shí)然后食,終身無不愈;機(jī)然后動(dòng),庶類無不安。食不得其時(shí),動(dòng)不得其機(jī),殆至滅亡。 ………… 什么是“閃靈”呢?“閃靈”一詞是根據(jù)原著“shining”翻譯而來。很多影評說,它在本片中是第六感、直覺的意思。也有人說,“閃靈”是一種遙感能力,是一種潛意識。有人說,看這部影片,實(shí)際上就是看一個(gè)男人的毀滅過程。也有人說,是一部變相的印第安人血淚史。 現(xiàn)在說回李賀的詩《苦晝短》。 “飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識青天高、黃地厚,唯見月寒日暖,來煎人壽”。如果從一個(gè)醫(yī)生的角度看這幾句詩,就不難理解:這個(gè)時(shí)候的李賀,已經(jīng)病得很重了。長時(shí)間地咳嗽,高燒不退,身體快撐不住了,他已經(jīng)有了精神的抑郁傾向了,開始出現(xiàn)幻覺,頻頻出現(xiàn)腐草、鬼燈、秋墳、衰蘭、冷燭、寒蟾等等,死神向他招手了,他預(yù)感到自己的大限將至。這詩就是他給自己寫的祭文,或者就是一首黃泉詩。人的本能是不想死,詩人李賀也不例外。他希望留住飛逝的時(shí)光。 李賀的詩,晦澀叛逆,陰風(fēng)陣陣,鬼氣森森。喜歡李賀的人,說他的詩很猛,“自蒼生以來所絕無”“在太白之上”,說他超過李白。也有人說,他是中國的濟(jì)慈、波德萊爾、柯勒律治。不喜歡他的人則說,他沒那么厲害,也就是和唐代的王建、張籍差不多,就那樣。 ………… (原載《南腔北調(diào)》雜志,2017年7月號,原標(biāo)題為《禪說唐朝詩人三大家——王維、李商隱和李賀》,原文近3萬多字,這里只取極小一部分,有大段刪節(jié)) |
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