我司以停產(chǎn)控制系統(tǒng)零部件、為領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)、我們有大量庫(kù)存和盈余操縱系統(tǒng)零件、停產(chǎn)的控制系統(tǒng)部分硬件、我們也發(fā)布了許多的硬件和產(chǎn)品來(lái)支持你現(xiàn)有的控制系統(tǒng)或運(yùn)用最新的控制技術(shù)、停產(chǎn)的“DCS系統(tǒng)備品 備件 PLC模塊 備件”整機(jī)及配件系列、有著強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)只要您需要的PLC產(chǎn)品、我們就能幫您找到。公司以“專業(yè)、 誠(chéng)信、創(chuàng)新、合作、共贏”的經(jīng)營(yíng)理念、不斷開發(fā)新產(chǎn)品、為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、以最大限度追求客戶滿意度、并不斷開拓新領(lǐng)域業(yè)務(wù),充足庫(kù)存，交貨期快，
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一、英維思�？怂共_ Invensys Foxboro I/A Series系統(tǒng)：FBM（現(xiàn)場(chǎng)輸入/輸出模塊）順序控制、梯形邏輯控制、事故追憶處理、數(shù)模轉(zhuǎn)換、輸入/輸出信號(hào)處理、數(shù)據(jù)通信及處理等。
二、英維思ESD系統(tǒng) Invensys Triconex: 冗余容錯(cuò)控制系統(tǒng)、基于三重模件冗余（TMR）結(jié)構(gòu)的最現(xiàn)代化的容錯(cuò)控制器。
三、ABB：Bailey INFI 90，工業(yè)機(jī)器人備件DSQC系列等。
四、西屋Westinghouse： OVATION系統(tǒng)、WDPF系統(tǒng)、WEStation系統(tǒng)備件。
五、霍尼韋爾Honeywell：DCS系統(tǒng)備件模件、HONEYWELL TDC系列， QCS,S9000等備件。
六、安川Yaskawa：伺服控制器、伺服馬達(dá)、伺服驅(qū)動(dòng)器。
七、羅克韋爾Allen Bradley Rockwell: 1745/1756/ 1771/ 1785、Reliance瑞恩 等產(chǎn)品。
八、XYCOM：XVME-103、XVME-690、VME總線等備件
九、伍德沃德Woodward：SPC閥位控制器、PEAK150數(shù)字控制器。
十、施耐德Schneider：140系列、Quantum處理器、Quantum內(nèi)存卡、Quantum電源模塊等。
十一、摩托羅拉Motorola：MVME 162、MVME 167、MVME1772、MVME177、VME系列。
十二、發(fā)那科FANUC：模塊、卡件、驅(qū)動(dòng)器等各類備件。
十三、西門子Siemens：Siemens MOORE， Siemens Simatic C1，Siemens數(shù)控系統(tǒng)等。
十四、博士力士樂Bosch Rexroth：Indramat，I/O模塊,PLC控制器,驅(qū)動(dòng)模塊等。
十五、HP:工作站、服務(wù)器、HP 9000 工作站、HP 75000 系列備件、HP VXI 測(cè)試設(shè)備等。
十六、尼康NOKI：輸入輸出卡件、模塊備件。惠普
十七、MELEC: 驅(qū)動(dòng)器、驅(qū)動(dòng)板、伺服驅(qū)動(dòng)器、伺服控制器、馬達(dá),驅(qū)動(dòng)卡等。
十八、網(wǎng)域Network Appliance：數(shù)據(jù)儲(chǔ)存模塊。
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通俗的說(shuō)：倫理就是指“人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則”，人類數(shù)千年的文明史，至今我們也沒有一個(gè)統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、明確的倫理體系，僅有一些大部分人承認(rèn)的大體的原則。對(duì)于人工智能帶來(lái)的倫理沖擊，因?yàn)閭惱韱?wèn)題的不完善和爭(zhēng)議而變得更為突出。
泰坦尼克號(hào)（RMS Titanic，又稱鐵達(dá)尼號(hào)）是一艘奧林匹克級(jí)郵輪，于1912年4月處女航時(shí)撞上冰山后沉沒。泰坦尼克號(hào)海難為和平時(shí)期死傷人數(shù)最慘重的海難之一。船上1500多人喪生。在逃生的過(guò)程中究竟哪個(gè)群體獲得生命優(yōu)先權(quán)。成為逃難過(guò)程中面臨的重要的問(wèn)題，美國(guó)新澤西州州立大學(xué)教授、著名社會(huì)學(xué)家戴維·波普諾在他的《社會(huì)學(xué)》一書中這樣寫道：“……不幸的是救生船不夠。盡管很多人(超過(guò)1500人)遇難，但乘客注意遵守‘優(yōu)先救助婦女兒童’的社會(huì)規(guī)范”，使得英國(guó)公眾和政府面對(duì)這一巨大災(zāi)難，“可以找到一些安慰”——統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，“乘客中69%的婦女和兒童活了下來(lái)，而男乘客只有17%得以生還”。
《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，于2009年11月13日在美國(guó)上映。電影講述了主人公以及世界各國(guó)人民掙扎求生的經(jīng)歷，災(zāi)難面前，盡現(xiàn)人間百態(tài)。電影中當(dāng)空軍一號(hào)只能容納一人登機(jī)時(shí)，美總統(tǒng)讓物理科學(xué)家安全離開，自己留下時(shí)說(shuō)到“一個(gè)科學(xué)家比幾十位官員更重要“
火車正在急速行駛，不能急停。而正前方有一分叉路軌， 左邊仍在使用， 右邊已經(jīng)停用(但是火車行駛上去.還是安全的) 。有5個(gè)小朋友在仍在使用的鐵軌上玩，一個(gè)小朋友在停用的鐵軌上玩。這時(shí)火車來(lái)了。按照火車原定路線，會(huì)駛向左邊，撞上5個(gè)小朋友。如果駛向右邊，只會(huì)撞上1個(gè)小朋友。假如你是扳道工，你會(huì)不會(huì)把火車扳向右邊？
波士頓動(dòng)力機(jī)器人在搬動(dòng)箱子時(shí)，受到測(cè)試科學(xué)家的攻擊，導(dǎo)致站立不穩(wěn)摔倒，互聯(lián)網(wǎng)的視頻觀眾提出抗議，認(rèn)為侵犯了機(jī)器人的權(quán)利。
“機(jī)器人不得傷害人類；機(jī)器人必須服從人類的命令，除非這條命令與第一條原則相矛盾；機(jī)器人必須保護(hù)自己，除非這種保護(hù)與以上兩條原則相矛盾。”以上是著名科幻作家、“機(jī)器人學(xué)之父”阿西莫夫提出的“機(jī)器人三原則”，被后世無(wú)數(shù)的科幻小說(shuō)及影視作品引用，被人們奉為經(jīng)典。
在阿西莫夫眼中，機(jī)器人只是冷冰冰的機(jī)器，是為人類服務(wù)的工具。既然是工具，自然也就不需要什么權(quán)利，所以當(dāng)“保護(hù)自己”與“不得傷害人類”、“必須服從人類命令”相矛盾的時(shí)候，機(jī)器人最基本的生存權(quán)都可以被毫不猶豫地犧牲。
但是，近年來(lái)，在機(jī)器人技術(shù)快速發(fā)展以及與人類關(guān)系日益密切的時(shí)代背景中，關(guān)于機(jī)器人權(quán)利問(wèn)題的討論受到越來(lái)越多的關(guān)注，學(xué)者和公眾紛紛參與其中。
制定AI倫理無(wú)法回避的5個(gè)問(wèn)題
1.應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)制定AI倫理
2.站在誰(shuí)的立場(chǎng)制定AI倫理
3.按照什么原則制定AI倫理
4.AI倫理是供誰(shuí)來(lái)參考使用
5.AI能不能被看做與人類同權(quán)的生命體
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論作為人類科學(xué)史最偉大的理論之一。統(tǒng)一了生物學(xué)的各個(gè)學(xué)科。達(dá)爾文進(jìn)化論的影響不僅僅局限在生物學(xué)領(lǐng)域，也提供了一種全新的世界觀、生命觀、宇宙觀和方法論，對(duì)幾乎所有的科學(xué)和人文領(lǐng)域產(chǎn)生影響。包括人工智能的倫理問(wèn)題最終也會(huì)受達(dá)爾文理論的影響。
達(dá)爾文的進(jìn)化論排斥了目的論（這被邁爾贊譽(yù)為其偉大的貢獻(xiàn)之一），達(dá)爾文主張變異是隨機(jī)的，用比上帝一點(diǎn)也不遜色的“自然”一詞來(lái)解釋其所精心構(gòu)建的進(jìn)化理論的核心。但是，達(dá)爾文也有其困惑和無(wú)奈，他感嘆道“這廣闊無(wú)垠、奇妙無(wú)比的宇宙……竟然是盲目的機(jī)遇或必然的產(chǎn)物感到非常難于甚至無(wú)法理解”(2-謝平. 2014. 生命的起源—進(jìn)化理論之揚(yáng)棄與革新.)
達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生物進(jìn)化并不是從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化，人類并不比其他生物高級(jí)，達(dá)爾文把生物進(jìn)化過(guò)程設(shè)想成一棵不斷地生長(zhǎng)、分支的大樹，現(xiàn)存的所有生物都位于這棵樹的某個(gè)小分支的頂端，很難說(shuō)哪一種更高級(jí)，在同時(shí)存在的生物種類之間作高低級(jí)的比較是沒有意義的。進(jìn)化沒有預(yù)定的方向，進(jìn)化樹不存在一個(gè)以人類為頂端的主干，人類只是進(jìn)化樹上一個(gè)普普通通的分支。從達(dá)爾文進(jìn)化論的角度看，人并不比老鼠，螞蟻更為高級(jí)，人類并不能代表生物的發(fā)展方向。
