舉例來說：
儒家的“仁、義、禮、智、信”，仁是仁德，義是道理，禮是節(jié)度秩序，智是智慧，信是誠信，“儒”講“克己復(fù)禮”，講究通過約束自己的行為，以求自己仕途的延續(xù)，通俗的講就是政治生命的延續(xù)。
道教主要借鑒道家創(chuàng)始人老子的核心思想，有它的生死觀，煉丹即是一種生命的延長術(shù)，想通過一種物理、化學(xué)的方法使生命延長.
佛教的起源，老百姓所說的佛陀的覺悟，主要是為了擺脫老、病、死的恐懼，要達(dá)到超越生死地涅磐境界。
放眼企業(yè)界，近10年來，人類的知識大約是以每2年增加一倍的速度向上提升。知識總量在以*式的速度急劇增長，知識就像產(chǎn)品一樣頻繁地更新?lián)Q代，這使企業(yè)持續(xù)運行的期限和生命周期受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，世界各國的企業(yè)家們都在思考這樣的問題:企業(yè)究竟能活多久？怎么能讓企業(yè)活下去？怎樣能活得更好？
眾所周知的是，世界500強勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力，這些一流公司的企業(yè)文化同普通的企業(yè)文化有著顯著的不同，他們注重四點團體協(xié)作精神；以客戶為中心；平等對待員工;激勵和創(chuàng)新.憑著這四大支柱所形成的企業(yè)文化力，使這些公司保持百年不衰。
我不僅注重理論,而更注重實操層面的務(wù)實,從實際戰(zhàn)術(shù)談?wù)勂髽I(yè)文化.
一位大中型企業(yè)的董事長曾對我說：文化是“涌泉”，是“空氣”。
我曾經(jīng)習(xí)慣性的認(rèn)為：認(rèn)清企業(yè)文化是什么，不是什么，為什么,是形成優(yōu)秀企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)，搞企業(yè)文化首先必須解決認(rèn)識和思想觀念的認(rèn)識論問題，從認(rèn)識論到方法論。這應(yīng)該是對的.
讓我們再從案例談起吧！
案例：
2004年9月17日上午
廣東省某集團公司董事長:
水井下面的涌泉，我們每天去汲取，長時間汲取不完，但一個水池再滿也會用完。
這個案例就發(fā)生在中國改革開放的前沿陣地——廣東省，這是一家資產(chǎn)超過15億元，有員工數(shù)千的企業(yè)的董事長,曾擔(dān)任過處級政府官員的老板在接受我的訪談時對我說的話。
他對水井和水池的關(guān)系有一個清醒的認(rèn)識，并由此談到他對企業(yè)文化的認(rèn)識——
涌泉是我們需要的，空氣是我們必不可少的，搞企業(yè)文化為發(fā)展打基礎(chǔ)，為發(fā)展找泉水。
在為企業(yè)做咨詢時，我更多的不是去告訴企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人企業(yè)文化到底是什么，而是更多的傾聽企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為企業(yè)文化是什么。如果企業(yè)文化不能與管理結(jié)合起來，那么企業(yè)文化的意義就大打折扣，成為一種“花瓶”而已。
那么企業(yè)文化到底主張什么呢？
其實企業(yè)文化就是主張運用文化特點和規(guī)律,以提高人的素質(zhì)為基本途徑,以尊重人的主體地位為基本原則,以清晰企業(yè)使命為基礎(chǔ)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)價值觀和企業(yè)精神等為核心內(nèi)容,以爭取企業(yè)佳社會效益和經(jīng)濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式.