嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
特色的 “家庭石雕藝術(shù)館”，很多國際友人慕名而來，不惜重金購買他的作品。上海石雕藝術(shù)選材精、用材廣、立意深、大小適中，尤其是加 工技藝特別精細(xì)，哪怕是一個(gè)細(xì)小的部位也一絲不茍、精雕細(xì)刻。如胡根卜的作品 姆愁；造型及著色上善因材施藝，突出根材自然美，作品玲 瓏剔透，乖巧細(xì)膩，常在似與不似之間，完整性強(qiáng)，藝術(shù)品位高。如胡根囚的作品 睜奇斗姍( 四) 北京石雕藝術(shù)北京是我國的首都，也是我國 政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和對外交流的中心，藝術(shù)家云集，信息多，觀念新，藝術(shù)水準(zhǔn)高。1985 年在北京成立了 “中國工藝美術(shù)學(xué)會石雕藝術(shù) 研究會”。北京現(xiàn)代石雕藝術(shù)起步早、發(fā)展快，為中國現(xiàn)代石雕藝術(shù)事業(yè)的迅速崛起和蓬勃發(fā)展起到了推波助瀾的作用。石雕藝術(shù)材料多采用 紫穗槐、鵝耳壢、荊條、 殘缺美的石雕藝木作品過程中，根據(jù)各自生活經(jīng)驗(yàn)去想像，實(shí)，析萬物之貍”，啟迪和誘導(dǎo)觀者在欣賞的同時(shí)進(jìn)行再創(chuàng)作樂趣從中領(lǐng)略無窮的 3 藝術(shù)美藝術(shù)的基本屬性就是美。沒有審美價(jià)值的石雕藝術(shù)作品不能算真正的石雕藝術(shù)石雕藝術(shù)家追求、期望的是美，欣賞者為之傾倒的也是 美。作品 伙浪淘劍 的美即是一種震撼人心的美。藝術(shù)美是石雕藝術(shù)最重要的屬性，石雕藝術(shù)美的本質(zhì)即為自然’美和藝術(shù)美。自然美是客觀 存在的美，藝術(shù)美是主觀創(chuàng)造的美。根的自然形態(tài)、結(jié)構(gòu)、么澤、紋理等構(gòu)成了根的自然美，通過石雕藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思立意、加工創(chuàng)作， 使之成為真正的藝術(shù)品。在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中人們雖一貫主張崇尚自然，但也離不開適當(dāng)?shù)娜藶榧庸�。根天賦的自然美并不等于藝術(shù)，就像高山 峻嶺、奇樁異樹很美但不是藝術(shù)品一樣，只有當(dāng)人們將自然中的奇樁異樹植于盆中并進(jìn)行修剪、綁扎， “縮龍成寸” 才能稱之為樹木盆景藝 木品。石雕藝術(shù)中的藝術(shù)美不同于其他藝術(shù)種類的藝術(shù)美。如繪畫、雕塑藝術(shù)純屬于藝術(shù)家創(chuàng)造之美，而石雕藝術(shù)家離開了具天賦之美的根，
拘小節(jié)、以勢達(dá)意、以形寫神，抽象性和意象性強(qiáng)，有種含蓄之美、朦朧之美。如石雕藝術(shù)作品 鍘動》，沒有什么具體的形象，只是再現(xiàn)了物 體運(yùn)動留下的軌跡，記述了物體運(yùn)動的旋律美�！妒骱蛧铇鞘� 系列石雕藝術(shù)作品注重動物、人物外部形象的塑造，拋棄了局部形象 的精雕細(xì)刻。這些作品的特點(diǎn)是對某一題材進(jìn)行系列創(chuàng)作，并將其有機(jī)地組合，大大豐富了作品的內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力， 這也是廣西石雕藝術(shù)創(chuàng)作方面的有益嘗試。(十) 其他地方石雕藝術(shù)江蘇一直是我國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的省份，江蘇省會古稱金陵的南京，是歷史文 化名城，自明代以來金陵的石雕藝術(shù)就十分繁榮。新中國成立以后，樹木盆景藝術(shù)得到繼承和發(fā)展，如蘇派盆景、揚(yáng)派盆景、通派盆景在全國 頗有影響，與樹木盆景相關(guān)的石雕藝術(shù)也得到相應(yīng)的發(fā)展。但由于根材較為貧乏，又或多或少影響了石雕藝術(shù)的發(fā)展速度。江蘇石雕藝術(shù)能博
石材浮雕
根、表率等,盧廠甲嚴(yán)石雕甘小名土舳甘此財(cái)務(wù)命形叢的某個(gè)卞而不同于一。般，從而被理解為某種出人意外的合一的效果。人補(bǔ)天不足的 “
補(bǔ)”，一是指根的形在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，人們采取一切力盯手段使，-，、，目一甘自秋美而不得不采取的 “加法” 即拼接。一是指某此某此
一一郵方，卜’ 邰無琺表達(dá)作者的立意或根的自然美得不到最好表璣.- 申仁雄瞇”也是“補(bǔ)”意的最重要內(nèi)容在石雕藝木時(shí) 必須砍掉它多余
的-付犬中的“加”較之“減”難度更大，補(bǔ)根與原根根義毗，、二大千絡(luò) 它不僅要服從作品形之需要，還要符合原合原的形太 紋理 結(jié)構(gòu) 色
澤難以天衣無縫忐土長姿態(tài)�！皽p”的關(guān)鍵在于作者對加工的對象根中蘊(yùn)藏的美的理解和把握的程度，胸有成竹才能落筆有神。因材施藝，貴
在自然在審根過程中要胸有成竹，曉之形意，形能傳神。加工要順其自然，造型要符合自妹只有藝術(shù)美和自然美和諧默契，才能創(chuàng)作出形神兼
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