嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的。反映當(dāng)代生活的石雕藝術(shù)作品 餅搟 鵬飛 餛曲》 歷里長江圖》等則有著強(qiáng)烈的時代感，使人耳目一新。( 六) 吉林根 雕藝術(shù)通常石雕藝術(shù)創(chuàng)作的原材料絕大多數(shù)來自于枯死的樹根，或施工開采遺棄的活根等，而吉林石雕藝術(shù)創(chuàng)作材料則大多采用松花江里的浪 木。陸地上采集的根有大地孕亨出乎的美，浪木則有水流洗刷出來的美，兩種美各有千秋。由于自然背景的差異，譬木皙子杼出的形態(tài)二紋理 、龜澤迥然不同。早年松花江上游攔江筑壩 人位土芝大芝叼摯查挲仝亨苧, 樹木予芏悶泡水中；。逐漸自然解體，叢沉人湖底 或漂浮某面。 經(jīng)過無數(shù)次的洗刷，木體變形、自然成趣。經(jīng)過石雕藝木家慧眼識寶、巧妙構(gòu)思、精，卜制作，從而把這些曾經(jīng)無人問津的廢材變成了獨(dú)且風(fēng) 格特色的浪木石雕藝術(shù)作品絮警恚媛興震票嚴(yán)皇竺嚴(yán)匕盧具匠心的著色處理，盡痞長現(xiàn)了墜帳上山白占盂獷告告然景觀，作品渾厚、凝重、沉 故，形體為基礎(chǔ)，也可以依形定意再題名，或意在筆先 據(jù)意題名后朔形后塑形 追求個性是指石雕藝術(shù)創(chuàng)作中其作品要有鮮明的藝術(shù)個性，世野蘆盧平誓苧羅譽(yù)曾說過： ‘女個性的作品是美的，沒有個性的作品是尹的�！� 荸名美學(xué)嚴(yán)三呷叉也尸出’么術(shù)家如果沒有自己的創(chuàng)作個性，那么不論他的作品所反映的內(nèi)罕旱如呵平大反映的知識多么豐富，其成果都不可 能具有為其他藝術(shù)家的作品所不能代蘆呷特殲呷攴和感染力�！� 從某種意義上講，個性是藝術(shù)的生命！在石雕藝術(shù)作品中，藝術(shù)個性越顯著， 審美價值就越高，藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。喪失了個性的石雕藝術(shù)作品會千人一面，流于一般化。作品的個性首先來自于石雕藝術(shù)家的創(chuàng)作個性， 它需要石雕藝術(shù)家對根客觀現(xiàn)實(shí)的美有一種不同于其他石雕藝術(shù)家的獨(dú)特感受，敏銳地捕捉那些打動人心的某種特殊美的東西，做出自己所特 有的獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)。這種創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)不同于別人的感受，這樣才能把自己創(chuàng)作的石雕藝術(shù)作品與其他石雕藝術(shù)作品區(qū)別開來，顯示其獨(dú)
更為迷人、誘人、感人，最終達(dá)到傳神之目的。 怪巧奇絕，追求個性常任俠先生題石雕藝術(shù)時寫道： “天然造型，歷史長久，奇根孕節(jié)’呷 亨異類造物賦彩，惟有識者，乃能衡量，略加修整，永作寶藏�！碧烊坏母�，其怪、巧暮：絕土人點(diǎn)化而成寶。攴扛形狀各異的根，似像非 像，結(jié)構(gòu)多變, 呼吁亨三匕竿譽(yù)千變?nèi)f化，有的怪得使人難以置信，奇得天下無雙。那此怪、奇 絕的根所呈現(xiàn)出的各種藝術(shù)形僉”往注臭士多 藝人法夢寐巳久而苦苦追求的形象，甚至超越了人們的想像，這正是根的藝術(shù)魅力所在。石雕藝術(shù) “七分天然 -分人工” 的創(chuàng)作原則已被多 數(shù)石雕藝術(shù)家認(rèn)可，它基本確定了天然美與人工美在石雕藝木創(chuàng)作中的位置，石雕藝術(shù)中的怪、奇、絕主要來自天然，但也離不開人的發(fā)現(xiàn)和 創(chuàng)作石雕藝木中的怪、奇、絕是指與眾不同的奇特的東西，如離奇的形體、多變的線條、怪誕的色彩，山及天然的疤、瘤、痱、痕、枯面、須
十八羅漢雕塑
也如此。所謂慧眼識材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在
自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng)
的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r值�！� 根的各種形
態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變原根的形態(tài)，重塑一個新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個性
，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和
完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無
所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時說： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法
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