嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
它的美是天人合一、與天同創(chuàng)的美，是天然造化與人為加干 丫奇”、“巧”結(jié)合的美。石雕藝木之美，美在自然天攬?jiān)隆?即是一塊非常珍貴 的大型天然根塊，有一種氣勢磅礴的美。啟然美 中國傳統(tǒng)藝術(shù)自古以來就崇尚自然并以自然為師，自然界蘊(yùn)藏著魅力無窮的美�！岸脶摇� 的秀、“黃山”的奇、“華山”的險(xiǎn)；皎潔的明月，浩瀚的大海，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的雪花，飛流直下的瀑布，五彩繽紛的草木花果，無不使人心曠神 怡。根生于泥土里，大地孕育、造化了它的自然質(zhì)樸的美。根之靈妙，在于它的自然形態(tài)，似人、似鳥、似花、似果，如作品 餾美》 嬡瓚， 在于它的自然結(jié)構(gòu)，或險(xiǎn)奇、或嶙峋、或?qū)釉漂B翠、或縱橫交錯、或粗獷突兀、或光滑圓潤；在于它的色澤，黃色、白色、黑色、賭色、灰白 色，在于它的紋理，像流云、像湍流、像縷縷青絲、像細(xì)雨飄落。浙江美術(shù)學(xué)院朱金樓教授說“把樹根藝術(shù)放在物我為一、人天同佇的仵置上 ，它的最大的美學(xué)價占是自然。它體現(xiàn)著東方哲學(xué)和美學(xué)卜“自-然往往是最平凡也是最禾誓鄴-東嚴(yán)。道家把他們忐說得恍惚莫測，侗承認(rèn) ‘ 備的石雕藝術(shù)作品囹3. 似像非像，形能傳石雕藝術(shù)作品之形，由于受其天然形態(tài)的制約和限定, 卒個形往蘆置有不苧畢性和不嘉忐性，士常與 人期望的似像非像之形不謀而合。在石雕藝術(shù)造型中，要善于捕捉其瞬間的、不明確的、典型的神態(tài)，且用高度的概括力和表現(xiàn)力來塑造這一 神態(tài) 50通過這一似像非像的具有一定神態(tài)的形的概念使作品形神兼?zhèn)�。“形神兼�(zhèn)�、以神為主�?“妙在似與不似之間”，是中國畫創(chuàng)作的主 要原則�！八葡穹窍�，似是而非” 的藝術(shù)形象在中國畫上稱之為 “不似之似”，石濤先生倡導(dǎo)的“不似之似似之” 的藝術(shù)形象，即藝術(shù)形象 要追求像外之韻，而不拘于原物之形。這一傳統(tǒng)的中國畫原理對石雕藝術(shù)創(chuàng)作更為適合，它能較準(zhǔn)確地傳遞和表達(dá)石雕藝術(shù)的藝術(shù)語言。在創(chuàng) 作動物、人物及其他自然物體的石雕藝術(shù)作品時，巧借天然的似像非像、似是而非、似非而竿之形，并采用一切可以調(diào)用的藝術(shù)手段，強(qiáng)調(diào)和 夸大其神態(tài)。如作品 磁石》，有石的形態(tài)，無石的機(jī)理。介于似像非像之間。石雕藝術(shù)作品 餓荷》，似像非像殘破卷曲的荷葉，在寒風(fēng)中搖
也如此。所謂慧眼識材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng) 的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r值�！� 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變原根的形態(tài)，重塑一個新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個性 ，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無 所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時說： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法
哪里有做牌坊的
來塑造物像；只能借助于根的療、疤、痕、瘤丫。須丫皮( 色和有韻律的體態(tài)以及多變的線條等自然特征；加幺作者的豐富想像來進(jìn)行塑造莉
雕琢 在似與不似之間表現(xiàn)對象�！� 因材施藝即是順應(yīng)根的自然形態(tài)、自然結(jié)構(gòu)、自然線條、自然色澤，'在不改變根的某些特征的前提下進(jìn)行
加工創(chuàng)作。有的根天生紋理非常美上打磨過重或上色過深則破壞了這種美；有的糧象形時往往缺少什么，當(dāng)人為補(bǔ)上它缺少的邯分時；反而會
畫蛇添足；有的根象形時往往會多出-一部分如疤、瘤、疥、須等，若人為地將其砍掉，而過分強(qiáng)調(diào)形的準(zhǔn)確性，追求形象逼箕，向樣會破壞了
根的自然美。因材施藝的目的在于最大可能地不傷害根的自然美，使根的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、紋理、色澤獲得最好的表現(xiàn)。貴在自然的另一層含義是
“天算器款名嚴(yán)品藝術(shù)之美，嘉抑件，在誓老少誓默氣譬擎尋找、賦予的，沒有大自然各種富有藝木傾向性，又包含藝木意蘊(yùn)的神奇之根，就
不可能發(fā)現(xiàn)、采集那些具有一定藝術(shù)造型品位的根材。著名雕塑家劉開渠先生在論石雕藝術(shù)“石雕藝木創(chuàng)作首先要有原料，最基本的東西是它
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