嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
歲老根彌壯”的殘缺美。維納斯雕像自1820 年在地中海的米洛島上被發(fā)現(xiàn)后，她的美并非符合人們審美趣味形成的一種有準(zhǔn)備、有傾向性的心 理狀態(tài)，而是以其斷臂的形象誘發(fā)了人們潛意識(shí)中一種憐香惜玉的審美情趣。這種殘缺美不可改變、不可替代。無數(shù)藝術(shù)家為維納斯斷臂惋惜 意欲為其補(bǔ)臂，但都因新接的臂不自然，破壞其殘缺美而終告失敗石雕藝術(shù)中的殘缺美是自然造化的美無需人為使根的殘缺形象變成一樣不少 的完整形狀。羅丹說過 “藝術(shù)在于砍掉它多余的一切”，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中要善用“減法”，慎用 “加法”。如作品 嗬塘情趣》 十分巧妙 地表現(xiàn)了殘荷優(yōu)雅動(dòng)人的一面。石雕藝術(shù)作品的不完整性能構(gòu)成殘缺美，這并不意味任何藝術(shù)品的殘缺都能構(gòu)成美，也并非根木中的殘缺全是 美。那種認(rèn)為殘缺的損壞的藝術(shù)品才是美的想法是荒謬的；石雕藝木中的殘缺美，不但保留了根的天然造化的自然美，而且使觀者在欣賞這種 也如此。所謂慧眼識(shí)材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng) 的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r(jià)值。” 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變?cè)男螒B(tài)，重塑一個(gè)新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個(gè)性 ，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無 所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時(shí)說： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法
對(duì)似像之形多少帶點(diǎn)變形和反常的想像或加工而使其構(gòu)思得以頭現(xiàn)。所謂變形即在石雕藝木創(chuàng)作中有意識(shí)地改變 (夸大 縮小或其他變化頭 所 反’,叫現(xiàn)實(shí)中的對(duì)象的形狀、結(jié)構(gòu)、線條、色澤，毗家用墨刪荷寫蝦逋過色澤的色澤的增加蝦的靈性神韻和荷的清純樸實(shí)，并以此將中國舊和 其他四種兇分開來 比 不同尋常的東西，這種怪、奇、絕并不違反普遍的、通行的審美原則，而是出其不意地表現(xiàn)美的精髓。如石雕作品噦月》，根體上“刀雕斧鑿 ”的痕跡，象征著經(jīng)年歲月的磨難。直立向上的身姿，顯示著錚錚鐵骨、傲視群雄的斗志。在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中不要把怪、奇、絕同庸俗粗鄙混 為一談，而應(yīng)大膽地運(yùn)用藝術(shù)加工技巧和表現(xiàn)手法，在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、線條、色澤等方面來揭示石雕藝術(shù)的怪、奇、絕。根叩乙術(shù)中的 “巧”
城市標(biāo)志建筑
爵創(chuàng)作的石雕藝木作品 儺翁》 得長果老》；封氏石雕藝木世家慝尸忐芯土藝術(shù)作點(diǎn)’匕忐三換鵝寸竿呷警巴士布罷和、歲急。禍建石雕藝木
家創(chuàng)作的 俗邑祿壽-副 和 嘛姑仙女》 等。這此七分天成”，依材擇題，順勢(shì)加工，妙用根態(tài)，略加雕琢。這一時(shí)期七分天神韻，自然美被表
現(xiàn)得淋漓盡致，局部雕刻起到圃龍點(diǎn)睛作用，使 黨的十-屆三中全會(huì)以來，國家軍興產(chǎn)罕予誓產(chǎn)耄傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)很快得以復(fù)蘇，并異軍突
起，大放光彩。中盂土藝莖頭學(xué)會(huì)士“巳藝光芒置藝巴國工藝美木學(xué)會(huì)石雕藝木研究會(huì)成立大會(huì)，中國花卉盆景協(xié)大也下設(shè)十石雕三人研究組
，群卒性的根巳藝術(shù)雛萱于窮，石雕藝木創(chuàng)作及展覽盛況空前。1987 年11月在北足工藝美木博物館舉辦了 “第一屆中國石雕藝木優(yōu)秀作品展
”。各省、市、區(qū)舉辦的各種石雕藝木展更是數(shù)不勝數(shù)。福建浙江、安徽 江蘇、河北、陜西等省石雕藝木廠家或個(gè)體生產(chǎn)單位不斷增加，石雕
藝木生產(chǎn)形成了一定的規(guī)模，創(chuàng)作的石雕藝術(shù)作品更是日益繁多。隨著石雕藝木的社會(huì)效仿、經(jīng)濟(jì)效益日趨顯 ，四士蹲勺勺石雕藝木作品成了
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