嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
顧問作指導(dǎo)，使這套大型圖冊的科學(xué)性、資料性和觀賞性相結(jié)合得盡可能地完善完美。但是，由于我們的力量有限，主要任務(wù)由中、青年人承擔(dān)石牌樓，其中的錯誤和不足在所難免，因此當(dāng)我們剛剛開始進(jìn)行這卜工作時，誠懇地希望得到各方面的批評指正和建設(shè)性意見，使以后的各卷，能達(dá)到更理相之目的。感謝香港商務(wù)印書館、上�？茖W(xué)技術(shù)出版社的忠誠合作！石牌坊感謝所有支持和鼓勵我們進(jìn)行這一事業(yè)的人們！1995年8 月30 日于燈下口 明清時期竹木牙角雕刻李久中國人很早便開始利用自然界生長的竹、木和動物的骨、牙、角制造生產(chǎn)工具生活用品和美化生活的裝飾晶，并在長期的生產(chǎn)實踐中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新制造工藝，逐漸形成了多姿多彩且富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)門類。 博物館，故宮博物院肩負(fù)有搜藏保護(hù)流散在社會上珍貴文物的責(zé)任。1949年以后，石牌坊通過收購、調(diào)撥、交換和接受捐贈等渠道以豐富館藏。凡屬新人藏的，均給予 “新” 字編號截至1994 年底，計有222920 件。 這近百萬件文物，蘊(yùn)藏著中華民族文化藝術(shù)極其豐富的史料。其遠(yuǎn)自原始社會、商、周、秦、漢，經(jīng)魏、晉、南北朝、隋、唐，歷五代兩宋、元、明，而至于清代和近世。歷朝歷代，均有佳品，從未有間斷。其文物品類，一應(yīng)俱有，有青銅、玉器、陶瓷、碑刻造像、法書名畫、印璽、漆器、琺瑯、絲織刺繡、竹木牙骨雕刻、金銀器皿、石牌坊文房珍玩、鐘表、珠翠蘆飾、家具以及其他歷史文物等等。每一品種，又自成歷史系型�？梢哉f這是一座巨大的東方文化藝術(shù)寶庫，不但集中反映了寧平民擎數(shù)千年文化藝術(shù)的歷史發(fā)展，凝聚著中國人民巨契的精佇干竿：。石雕龍門同時它也是人類文明進(jìn)步不可缺少的組成元素開發(fā)芝平三產(chǎn), 弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，為社會提供十么知忐究這一傳統(tǒng)的可
門類。明代宮廷的百寶嵌以盒為主，有一幢、二幢、三幢式，多見紫檀、花梨和樺木制，蓋面上嵌寶石石雕牌坊、綠松石、玉石、瑪瑙、螺鉬、染牙、烏木等。圖案以花鳥題材居多，豬知：枇柏縵帶、石榴芙蓉、富貴牡丹等寓意吉祥長壽的內(nèi)容。這些作品稼口的邊緣，多用銀絲展示成菱形回紋，制作十分精致，常用來盛放皇帝書寫的冊頁或盛放珍貴的飾物幬代初年，百寶嵌工藝仍承繼明末傳統(tǒng)風(fēng)格，鑲嵌技術(shù)更加精細(xì)，式樣多有變化，圖案除花鳥之外，有云龍、獅戲、海屋添籌、八仙慶壽、蓮藕、人物故事等。例如紫檀百寶嵌三獅進(jìn)寶圖盒 鑲嵌一深目高鼻、頭戴尖頂軟帽的番人，持寶物騎于獅上，獅揚(yáng)首翹尾朝前奔走，兩只小狎一前一后相隨，溫順可愛。紫檀百寶嵌蓮藕紋拜匣 用青金石、螺銦、碧璽、珊瑚、松石、染牙等為材料，在盒益上鑲嵌蓮藕圖案，蓮蓬上的蓮籽，顆顆隆起，石雕門樓藕斷處的空隙露出藕芯，鮮炅青翠。紫檀百寶嵌花卉紋筆簡 ，在玲瓏石旁，一株古梅含苞欽放，旁側(cè)一株
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發(fā)展的新天地。1979 年在河南安陽殷墟婦好墓出土的三件形體高大、石雕牌坊紋飾精美的象牙株，杯身陰刻云雷紋為地，上面浮雕獸面紋和鳥紋，線條清晰細(xì)膩。杯身一側(cè)用樟鉚扣合的方法設(shè)置蔽龍和鵓鳥形的蕃柄，使杯的整體造型顯得格外端莊富麗，反映出金屬工具出現(xiàn)后，竹木牙角雕刻工藝的新發(fā)展和所取得的成就。石牌坊由于竹木牙角皆為有機(jī)物，在自然界中易受有害物質(zhì)侵蝕和人為損壞，極難保存，故傳世者甚少，然而目前遺存于世的少量作品，亦可充分展現(xiàn)出當(dāng)時中國竹木牙角雕刻藝術(shù)的輝煌成就。明、請兩個王朝，統(tǒng)治中國將近五個半世紀(jì)，在此期間，竹木牙角雕刻藝術(shù)在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所飛躍，不僅作品的種類、數(shù)量增多，而且出現(xiàn)7眾多文人、書畫家參與和從事竹、木、牙、角制品創(chuàng)作的新局面，使本來講究技巧的工藝制品，趨向于追隸書法和繪畫的效果石牌樓，從而提高？其藝術(shù)品位，徹底改交了將竹木牙角雕刻視作 “奇技淫巧”、 “雕蟲小技” 的社會偏見。這種觀念的變化進(jìn)一
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