嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
顧問(wèn)作指導(dǎo)，使這套大型圖冊(cè)的科學(xué)性、資料性和觀賞性相結(jié)合得盡可能地完善完美。但是，由于我們的力量有限，主要任務(wù)由中、青年人承擔(dān)石牌樓，其中的錯(cuò)誤和不足在所難免，因此當(dāng)我們剛剛開(kāi)始進(jìn)行這卜工作時(shí)，誠(chéng)懇地希望得到各方面的批評(píng)指正和建設(shè)性意見(jiàn)，使以后的各卷，能達(dá)到更理相之目的。感謝香港商務(wù)印書(shū)館、上�？茖W(xué)技術(shù)出版社的忠誠(chéng)合作！石牌坊感謝所有支持和鼓勵(lì)我們進(jìn)行這一事業(yè)的人們！1995年8 月30 日于燈下口 明清時(shí)期竹木牙角雕刻李久中國(guó)人很早便開(kāi)始利用自然界生長(zhǎng)的竹、木和動(dòng)物的骨、牙、角制造生產(chǎn)工具生活用品和美化生活的裝飾晶，并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新制造工藝，逐漸形成了多姿多彩且富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)門(mén)類。 信史料，是故宮博物院的重要任務(wù)之一芝羅芝芝通芒畢出版蘆種圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、刊物，嘉忐供這方盂資料作了不少工作，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響，對(duì)于推動(dòng)各科學(xué)木的深人研究起到了良好的作用。伸是，一種全面而系統(tǒng)地介紹故宮文物以一窺全豹的出版物，由于種種原因，尚未來(lái)得及進(jìn)行。今天，石雕門(mén)樓隨著社會(huì)的物質(zhì)生活的提高；流的頻繁往來(lái)，無(wú)論是中國(guó)還是西方，人們?cè)絹?lái)越多地注意到故宮。學(xué)者專家們，無(wú)論是專門(mén)研究中國(guó)的文化歷史，還是從事于東、西方文化的對(duì)比研究，石牌坊也都希望從故宮的藏品中發(fā)掘資料，以探索人類文明發(fā)展的奧秘。因此，我們決定與香港商務(wù)印書(shū)館、上海科學(xué)技術(shù)出版社共同努力，合作出版一套全面系統(tǒng)地反映故宮文物收藏的大型圖冊(cè)。要想無(wú)一遺漏將近百萬(wàn)件文物全都出版，石雕牌坊我想在近數(shù)十年內(nèi)是不可能的。因此我們?cè)诳紤]到社會(huì)需要的同時(shí)，不能不采取精選的辦法，百里挑一，將那些最具典型和代表性的文物集中起來(lái)，約有一萬(wàn)二千余件，分成六
遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，生活在北京周口店地區(qū)的山頂洞人就已經(jīng)將獸骨制戌骨墜、項(xiàng)鏈等裝飾品，表現(xiàn)出早期人類對(duì)關(guān)的追求。石雕牌坊進(jìn)入新石轅時(shí)代以后，竹、木、骨、牙、角器物的制作和使用有了較為全面的發(fā)展，在距今六、七千午前的浙江余姚河姆渡原始社會(huì)遺址中，出土了木雕圓倚、象牙雕花牌飾以及象牙雕鳥(niǎo)形匕等竹、木、骨、牙、角制品。石門(mén)樓其中的象牙雕鳥(niǎo)形匕，以鳥(niǎo)身為柄，長(zhǎng)尾為匙，美觀實(shí)用，形態(tài)異常生動(dòng)。在距今四千八百至五千年前的山東大汶口原始社會(huì)遺址中出土的象牙梳，石牌樓豎列九齒，梳柄之上透雕雙“5”形花紋，花紋間鑲嵌綠色松石，共工藝已達(dá)到很高水平。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，特別是金屬工具的出現(xiàn)，更是開(kāi)創(chuàng)7竹木牙角雕刻
云南石牌樓加工廠
上，或利用毛竹和棕竹不同的色澤拄出細(xì)絲，按設(shè)計(jì)要求黏貼成器，石牌樓使不同色彩互相襯托輝映。而此時(shí)出現(xiàn)的純用竹絲編織或拼貼而成的各種器物，工藝精湛，亦是前期所罕見(jiàn)的。總之，澇代中期是竹木雕刻工藝發(fā)展的高峰期，許多作品都將繪畫(huà)技法運(yùn)用到雕刻之中，大型雕刻品進(jìn)一步發(fā)展，雕刻技術(shù)更追求技巧的表現(xiàn)力，石雕牌坊涌現(xiàn)出許多精美的作品，顯示出這一時(shí)期竹木雕刻工藝的成就。清晚期民間的竹木雕刻尚有發(fā)展變化，一些竹木雕刻家能恃善畫(huà)，雕刻技法多邊求簡(jiǎn)練寫(xiě)意之章法，富有一定新意。但宮廷之中的竹木雕刻已日趨衰落，所制多香襄、千串、奮盒、八仙人物等，雕刻刀法草率，缺少神韻，已無(wú)法達(dá)到早、中期的雕刻永平了。牙角類雕刻品 芝i咒
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