嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內，【標題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術具備專業(yè)的石雕設計能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術底蘊，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風格獨特，傳承悠久石雕技術，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術，最優(yōu)質的服務，歡迎您光臨洽談業(yè)務。
發(fā)展的新天地。1979 年在河南安陽殷墟婦好墓出土的三件形體高大、石雕牌坊紋飾精美的象牙株，杯身陰刻云雷紋為地，上面浮雕獸面紋和鳥紋，線條清晰細膩。杯身一側用樟鉚扣合的方法設置蔽龍和鵓鳥形的蕃柄，使杯的整體造型顯得格外端莊富麗，反映出金屬工具出現(xiàn)后，竹木牙角雕刻工藝的新發(fā)展和所取得的成就。石牌坊由于竹木牙角皆為有機物，在自然界中易受有害物質侵蝕和人為損壞，極難保存，故傳世者甚少，然而目前遺存于世的少量作品，亦可充分展現(xiàn)出當時中國竹木牙角雕刻藝術的輝煌成就。明、請兩個王朝，統(tǒng)治中國將近五個半世紀，在此期間，竹木牙角雕刻藝術在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎上又有所飛躍，不僅作品的種類、數(shù)量增多，而且出現(xiàn)7眾多文人、書畫家參與和從事竹、木、牙、角制品創(chuàng)作的新局面，使本來講究技巧的工藝制品，趨向于追隸書法和繪畫的效果石牌樓，從而提高？其藝術品位，徹底改交了將竹木牙角雕刻視作 “奇技淫巧”、 “雕蟲小技” 的社會偏見。這種觀念的變化進一 抖廣泛，民間比較流行，羚羊角多用作篝柄、刀鞘之類，鹿角嘗用于家具類中。（一) 明代宮廷中的牙角雕刻品明代宮廷內遺有的象牙雕晶數(shù)量不多，石雕牌坊主要有牙璋、牙章、筆筒、筆架、臂擱、印盒和圓雕的人物、古仙佛像等。雕刻技法有光柰、線刻、浮雕、凸雕、僂雕和立雕。這一時期的代表作品有象牙雕海水雙龍紋筆架 (圖104)，氣勢非凡，石雕牌坊刀法勁健，牙質表面橫向的斷裂紋，增添了作品勁古樸的意境。象牙雕麒麟鈕印章(圖106) 刀法剛勁與海水叉龍紋筆架有異曲同工之妙。象牙雕荔枝紋方盒(圖105) 采用浮雕技法，枝葉起伏二、三層，并以不同的錦紋刻出果實表皮上的紋理，工藝精細，頗具立體效果。以及象牙雕山水人物筆筒(圖100)、象牙雕魁星（圖107) 等器物，均顯示出明代牙雕藝術的成就和水平。犀角是一種名貴的中藥材，性寒、涼血，石雕龍門有請熱解毒的功效，可以醒酒，所以古人多用作酒杯。明代宮廷中遺存的犀角杯等暴物數(shù)量可觀。雕刻時主要利用犀角的自然形狀
顧問作指導，使這套大型圖冊的科學性、資料性和觀賞性相結合得盡可能地完善完美。但是，由于我們的力量有限，主要任務由中、青年人承擔石牌樓，其中的錯誤和不足在所難免，因此當我們剛剛開始進行這卜工作時，誠懇地希望得到各方面的批評指正和建設性意見，使以后的各卷，能達到更理相之目的。感謝香港商務印書館、上�？茖W技術出版社的忠誠合作！石牌坊感謝所有支持和鼓勵我們進行這一事業(yè)的人們！1995年8 月30 日于燈下口 明清時期竹木牙角雕刻李久中國人很早便開始利用自然界生長的竹、木和動物的骨、牙、角制造生產(chǎn)工具生活用品和美化生活的裝飾晶，并在長期的生產(chǎn)實踐中不斷改進和創(chuàng)新制造工藝，逐漸形成了多姿多彩且富有民族傳統(tǒng)風格的藝術門類。
四川石牌樓加工廠
整株大朵花圖案的作品減少，雕刻刀法亦顯快利，有些作品鋒芒畢霹。此時采用減她陽文的作品增多，裝飾風格稍顯繁瑣。石牌樓而以山水人物為題材的作品仍保持明初的某些特點，但亦刀鋒快利，圖案繁縵。在糕型處理方面開始追求多樣化，除杯之外，還出現(xiàn)了盂、碗、爵、棒形杯、鼎底，古物陳列所并人故宮博物院，其文物同時亦歸故宮博物院收藏管理。二次大戰(zhàn)期間，為了保護故宮文物不至遭到日本侵略者的掠奪和戰(zhàn)火的毀滅，故宮博物院從大量的藏品中檢選出器物、書畫、圖書、檔案共計13427 箱又64 包，分五批運至上海和南京，后又輾轉流散到川、黔各地。石雕牌坊抗日戰(zhàn)爭勝利以后，文物復又運回南京。隨著國內政治形勢的變化，在南京的文物又有2972 箱于1948 年底至1949年被運往臺灣，50 年代南京文物大部分運返北京，尚有2211箱至今仍存放在故宮博物院于南京建造的庫房中。中華人民共和國成立以后，故宮博物院的體制有所變化，根據(jù)當時上級的有關指令，原宮廷中收
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