嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
發(fā)展的新天地。1979 年在河南安陽殷墟婦好墓出土的三件形體高大、石雕牌坊紋飾精美的象牙株，杯身陰刻云雷紋為地，上面浮雕獸面紋和鳥紋，線條清晰細(xì)膩。杯身一側(cè)用樟鉚扣合的方法設(shè)置蔽龍和鵓鳥形的蕃柄，使杯的整體造型顯得格外端莊富麗，反映出金屬工具出現(xiàn)后，竹木牙角雕刻工藝的新發(fā)展和所取得的成就。石牌坊由于竹木牙角皆為有機(jī)物，在自然界中易受有害物質(zhì)侵蝕和人為損壞，極難保存，故傳世者甚少，然而目前遺存于世的少量作品，亦可充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國竹木牙角雕刻藝術(shù)的輝煌成就。明、請兩個(gè)王朝，統(tǒng)治中國將近五個(gè)半世紀(jì)，在此期間，竹木牙角雕刻藝術(shù)在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所飛躍，不僅作品的種類、數(shù)量增多，而且出現(xiàn)7眾多文人、書畫家參與和從事竹、木、牙、角制品創(chuàng)作的新局面，使本來講究技巧的工藝制品，趨向于追隸書法和繪畫的效果石牌樓，從而提高？其藝術(shù)品位，徹底改交了將竹木牙角雕刻視作 “奇技淫巧”、 “雕蟲小技” 的社會偏見。這種觀念的變化進(jìn)一 將其報(bào)都和頂端反轉(zhuǎn)倒置，裁去尖都做成平足，再剔空其內(nèi)，印成為闊口、小是的角杯。杯上大多雕刻各式圖案，石雕龍門明早期多浮雕或摟刻整株的葵花、玉蘭、牡丹、茶花、荷花等圖案，枝葉簡練茁壯，在盛開的大朵花的四周常襯托小花蕾。雕刻刀法圓滑光潤，磨熟棱角，栽鋒清楚。以山水人物為題材的作品，仍以浮雕和僂雕的技法為主，由于受到犀角倒置后上寬下窄的空間局限，畫面一般由下而上鋪陳展開，或山林疊嶂，或殿閣庭園，人物活躍于其間，多表現(xiàn)深遠(yuǎn)、幽閑、高逸的意境。這一時(shí)期也常見刻畫燔璃紋的作品，處理手法生動活潑。這類題材的作品，石雕牌坊刀法圓滑光潤，不留雕刻痕渣，具有明早期牙角雕刻的共同特征。明代中葉，隨著都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，上層社會迫求享樂之風(fēng)日盛，使用犀角制晶成為一種時(shí)尚，其作品開始增多，藝術(shù)風(fēng)格逐漸向著纖巧細(xì)膩石牌樓、薄慈幼巳刀工快利、布局繁繡的方r向發(fā)展。此時(shí)以花卉為題材的作品仍占居主導(dǎo)地位，但多采用折枝小花和四季花作裝飾
茶花盛開，一株天竹結(jié)瞞紅豆相襯。背后銀絲嵌隸書七言詩句，恃情畫意盡在其 睛代中期以后，石雕門樓百寶嵌工藝進(jìn)一步發(fā)展，除常見各式盒、筆倚之外，日常生活用品普遍增 任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都需要構(gòu)思立意，構(gòu)思立意的好壞從某種程度上講影響著作品藝術(shù)品位的高低。好的構(gòu)思取決于石材的好壞，石雕牌坊也取決于創(chuàng)作者對生活感受的深淺及知識面寬窄和文化修養(yǎng)的高低。所以石雕藝術(shù)創(chuàng)作者對生活觀察要細(xì)，悟其真諦·要博覽群書，對中外文化有一定的了解。石雕藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思要巧，立意要深，原材料的形與作者的立意要得到最好的契合，努力使原材料最美的部分得到最大限度的表現(xiàn)。唐代畫家張彥遠(yuǎn)論書畫之藝時(shí)指出： “意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣�！� 石雕藝術(shù)創(chuàng)作亦基本相同。石雕牌坊立意庸俗，好的石材也會做得庸俗乏味；相反，立意奇巧，往往能使一般化的石材做得耐人尋味、不同
貴州牌坊
茶花盛開，一株天竹結(jié)瞞紅豆相襯。背后銀絲嵌隸書七言詩句，恃情畫意盡在其 睛代中期以后，石雕門樓百寶嵌工藝進(jìn)一步發(fā)展，除常見各式盒、筆倚之外，日常生活用品普遍增
任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都需要構(gòu)思立意，構(gòu)思立意的好壞從某種程度上講影響著作品藝術(shù)品位的高低。好的構(gòu)思取決于石材的好壞，石雕牌坊也取決于創(chuàng)作者對生活感受的深淺及知識面寬窄和文化修養(yǎng)的高低。所以石雕藝術(shù)創(chuàng)作者對生活觀察要細(xì)，悟其真諦·要博覽群書，對中外文化有一定的了解。石雕藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思要巧，立意要深，原材料的形與作者的立意要得到最好的契合，努力使原材料最美的部分得到最大限度的表現(xiàn)。唐代畫家張彥遠(yuǎn)論書畫之藝時(shí)指出： “意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣�！� 石雕藝術(shù)創(chuàng)作亦基本相同。石雕牌坊立意庸俗，好的石材也會做得庸俗乏味；相反，立意奇巧，往往能使一般化的石材做得耐人尋味、不同
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