嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
國山明水秀的自然景色為主，加工多不露人工痕跡，石牌坊顯得非常自然，使欣賞者有土臨其境之感，頗具獨特風(fēng)格。其中又有廣東和廣西千予卜卜東石牌坊盒景以廣州為中心，包括佛山、順德、深圳、惠州二罕平誓呷。廣東由于優(yōu)越適宜的亞熱帶氣候，石牌樓培養(yǎng)樹樁石牌坊極為有利故石牌坊盆景遠(yuǎn)不及樹木石牌坊盛行。廣東英德地區(qū)出產(chǎn)的英德石是制作石牌坊石牌坊的優(yōu)良石材，該石石質(zhì)堅硬，紋理細(xì)膩豐富，體態(tài)嶙響，深為古今石牌坊石牌坊愛好者所喜愛。廣東一些名園私宅，去采畝大塊英德石堆疊假山，高至數(shù)米。中有洞穴相通，石邊縫隙栽種小華。廣東傳統(tǒng)的英石假山堆疊技藝具有較高水平，對石牌坊石牌坊的創(chuàng)作影響很大。許多十水石牌坊作品就是在借鑒假山藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。多巍峨壯麗，嶙響突兀，姿態(tài)多樣，氣魄宏大。廣西的石牌坊石牌坊主要分布在桂林、南寧、柳州等地。表現(xiàn)題材大都以桂林“桂林石牌坊甲天下”，受自然景色的影響，廣西的山人石牌坊作品多表現(xiàn)出一種清麗、險奇的鮮明特色。盆內(nèi)奇峰突起，洞壑深透，把當(dāng)?shù)厣叫�、水清、洞奇、石美的自然景觀描繪得淋漓盡致。廣西的石牌坊石牌坊多選用本地出產(chǎn)的蘆管石、砂積石、鐘乳石等，石雕牌坊近幾年又開發(fā)出面條石、菠蘿石、龍山石等，這“石種較適合表現(xiàn) ”石牌坊甲天下” 的桂林風(fēng)大法江山色 其中最為出眾的要數(shù)鐘乳石了。廣西山區(qū)多為石灰?guī)r的罕斯特罕洞地 鐘乳石形態(tài)萬千，奇特絕妙，有的似堆雪砌玉，潔白晶瑩；有呷呷根罕玉帶，寶劍險峰；有的像蘑茹云狀，團圓渾厚。除用作石牌坊材料外，還可配上紅木幾座，作供石玩賞。廣西石牌坊石牌坊在布局上多采用群峰式和偏重式，盆中青石牌坊藝木是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，青石牌坊是我國幾千年文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶。盆芒作為二砰亨聲而獨特的藝術(shù)形式流傳至今，不斷發(fā)展，不僅為中國人民所珍愛，也深受世界各地石牌坊愛好者的歡迎。石牌坊石牌坊作為中國石牌坊藝術(shù)的一大類別，石牌坊加工廠更有其獨特的魁力和風(fēng)采。其表現(xiàn)的內(nèi)容是險峰遠(yuǎn)山由，秀山麗水，如五岳勝跡、黃山奇峰、桂林石牌坊、長江三峽等都可以通過石牌坊藝術(shù)造型表現(xiàn)出來。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里，小中見大，移天縮地，猶如一幅立體的石牌坊畫。嘉祥石雕牌坊其意境之深遠(yuǎn)，內(nèi)容之廣博，常為樹木石牌坊所不及。石牌坊石牌坊用無生命物質(zhì)的石料，進行加工布局。它受時間和環(huán)境條件的影響不大，造型景物基本土不隨時間變化，管理上也比較方便。對于石牌坊初學(xué)者來說，無須擔(dān)心澆水、施肥是否得當(dāng)，更不必考慮整形修剪如何下手。且石料到處可覓，隨時可以動手制作漢白玉牌坊本書由著名畫家、上海同濟大學(xué)教授王志英先生配畫，并得到國內(nèi)石牌坊攝影家周原、林迢熙和眾多石牌坊名家提供石牌坊作品照片，在此深表謝意。本書供石牌坊愛好者參考和借鑒。由于水平所限，書中不當(dāng)之處在所難免，敬請讀者指正。
石外，還有許多其他石種。布局形式多樣，不拘一格。石牌坊盆內(nèi)植物形體較小，講究姿態(tài)造型。常用樹種有瓜子黃楊、六月雪、虎刺等。配件多用本地產(chǎn)T宜興陶瓷一，起圃龍點睛之效。(三) 安徽風(fēng)格安徽石牌坊藝術(shù)歷史悠久，馳名遠(yuǎn)近。 “徽派” 就是以安徽徽州地區(qū)石牌坊為代表的石牌坊藝術(shù)流派，它包括锨縣、績溪、殿縣、休寧等地的民間石牌坊�；罩莸靥幮掳步嫌�，與浙江杭州石牌坊相連。這里奇峰秀拔，石牌坊掩映，風(fēng)光明媚。且氣候溫暖，雨量充沛，自然資源十分豐富。由于徽州石牌坊山路險阻，與外界交往多從水路，加之徽州民風(fēng)淳樸，風(fēng)物宜人，在歷史上曾一度成為躲避兵災(zāi)的地方。自南宋遷都臨安 (今杭州) 后，許多富商巨賈，文人墨客云集此地，徽州的經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速，為徽州盆景藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。明代中葉以后，一些徽州籍的朝廷顯貴、巨富文儒為了顯赫彪炳，光宗耀祖，村牌坊將大量財富用于營建私家園林宅第。如屯溪曹家花園，欽縣鮑家花園，雄村之非園，桂溪之繼園，唐模之檀干園，稠墅之修園。園內(nèi)盛行花石綱，擺設(shè)石牌坊成為清高幽雅的一種風(fēng)尚。并受新安畫派的影響，逐步形成獨特的地方風(fēng)格。解放后，墓地牌坊安徽的經(jīng)濟、文化得到迅速發(fā)展，尤以近10年來發(fā)展更快。安徽的傳統(tǒng)石牌坊藝術(shù)中心已從徽州等地逐步北移轉(zhuǎn)向省內(nèi)其他大中城市。當(dāng)今的安徽石牌坊石牌坊以合肥、安慶、蚌埠、淮南、銅陵、蕪湖、馬鞍山、六安等地最為興盛。牌樓其中以安慶發(fā)展最快，公墓牌坊有不少佳作在全國和國際性石牌坊展覽中獲獎，如燒崗春銜 腑泊煙諸分 做鄉(xiāng)情分 毓水不盡春又到 等。其中仲濟南制作的金獎作品 做鄉(xiāng)情分被臺灣臺北樹石石牌坊會名譽會長、中國文化大學(xué)園藝盆栽教授梁悅美女士帶回臺灣收藏，石門并收入臺灣 總栽藝術(shù)分 專著中，促進了海峽兩岸石牌坊藝術(shù)的交流。 (曲徑通幽> 靈璧石去‘石牌坊石牌坊的布局以平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)式見長。石牌樓罕誓早軟平三呷.上佇誓竺呷精于布局，技藝嫻熟。作品富有詩情回意，注重追求意境。盆中山峰低矮起伏，坡緩岸曲，徽州石牌坊占次豐富，’水面遼闊，天宇高遠(yuǎn)，煙波浩渺, 砰誓畢二派春譽明媚的江志太光 以自然秀美取勝。此外，高遠(yuǎn)式也是安徽石牌坊石牌坊常用的布局，此類石牌坊以硬質(zhì)石料為主，作品線條粗?jǐn)U，高聳挺拔，壁立千仞，村頭石牌坊氣勢雄偉，多用來表現(xiàn)雄偉挺拔的安徽名山。安徽石牌坊石牌坊巳逐步形成“自然、秀美、幽深、雄奇”的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃厚的地方特色。(四) 四川風(fēng)格四川石牌坊石牌坊以成都、重慶為中心，嘉祥石雕牌坊包括溫江、鄲縣、崇慶、新都、灌縣等地。成都位于川西平原，氣候濕潤，土地肥沃，是一座具有2 000 多年歷史的文化名城，三國時期蜀國就在此建都。而重慶自古以來就是商業(yè)重鎮(zhèn)，繁榮發(fā)達的經(jīng)濟文化促進了四川石牌坊藝術(shù)的發(fā)展。相傳早在五代時就已流傳石牌坊，清代曾一度盛極。 四川境內(nèi)有著壯麗的自然石牌坊景觀，自古蜀國多仙山，巴山遍勝跡。為四川石牌坊石牌坊的創(chuàng)作提供了絕妙的題材，也是形成四川石牌坊石牌坊 “幽、秀、險、雄”藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。曲陽石雕牌坊嚴(yán)川蘆地盛產(chǎn)砂片石、龜紋石、水秀石、蘆管石，尤以成都的砂片石，重慶的龜紋石最為馳名。砂片石瘦漏新奇，極宜表現(xiàn)巴山蜀水的自然風(fēng)貌，制作的石牌坊石牌坊具有高險、陡深的基本特征，而龜紋石則雄渾、厚實，具有穩(wěn)實的形式特
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