嘉祥瑞通石雕廠(chǎng)座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專(zhuān)業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠(chǎng)。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
山、間山以及渤海等自然景觀為表現(xiàn)題材。牌坊在博米眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一批較有特色的石牌坊作品。遼寧石牌坊石牌坊布局多以高遠(yuǎn)式為主，盆內(nèi)山峰聳立，壁立千仞，雄偉壯觀。膽尺盆中展現(xiàn)出北國(guó)大自然的壯諭景觀，體現(xiàn)出剛直、粗?jǐn)U、雄偉的特點(diǎn)。北京和天津的石牌坊石牌坊在近10 年來(lái)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。北京是全國(guó)政治、文化和國(guó)際交往中心，也是世界聞名的歷史文化古都，有著極其珍貴的文化遺產(chǎn)。雄偉的長(zhǎng)城，壯麗的宮殿、廟宇、陵寢，優(yōu)美的園林勝境和眾多的文物古跡，處處閃耀著華夏文明的燦爛光輝。北京石牌坊石牌坊在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上刻意求新，博采南、北方石牌坊石牌坊之長(zhǎng)，巳逐步形成自然挺拔、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格特點(diǎn)。石料多選用本地出產(chǎn)的硬質(zhì)石料，布局以偏重式為主，山石上植物栽種較少，配件安置也較注重畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。天津石牌坊盆芊經(jīng)學(xué)丁外三子有，由低到高的發(fā)展過(guò)程。起步雖遲，發(fā)展很堡匕1985年在上海全國(guó)石牌坊展覽中，有四盆石牌坊石牌坊獲獎(jiǎng)，給觀眾留下了耘痙拈印象。天津石牌坊石牌坊多采用本地山區(qū)的各種石料，如紫峪石、檳榔石等。做平平’ 巴石竿平1盧思巧妙，不落俗套，充分利用石料的天然紋理。到因石巧作布局，拼接成景自然之態(tài)。士。，藝術(shù)表現(xiàn)方法自然與生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。石牌坊是大自筍中秀山麗水、優(yōu)平景物的藝術(shù)沾現(xiàn)。制作石牌坊，首先必須熟悉和了解大自然中十石牌坊水的不同特點(diǎn)各自風(fēng)采。學(xué)習(xí)自然是創(chuàng)作的前提。我國(guó)天廣地闊，許多名山大川千姿百態(tài)，它們或懸崖峭壁，雄偉壯麗；或曲折婉蜒，如雄獅沉睡；或突兀直立，似擎天大柱；或?qū)訋n疊嶂，如層層屏障。青石石牌坊要表現(xiàn)的正是這些自然界的旖旋風(fēng)光。如果制作者對(duì)這些自然景觀無(wú)所了解，不能領(lǐng)悟大自然的真諦，也就失去了藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要源泉。這就要求作者深人生活，豐富生活感受，細(xì)心觀察自然，以大自然為師， “觀天地之造化”。只有置身于山巔水涯之間，親身領(lǐng)略自然石牌坊之美，掌握各種自然石牌坊風(fēng)貌的特征，羅丘壑于胸中，“搜盡奇峰打草稿”，這樣創(chuàng)作出來(lái)的石牌坊石牌坊才能耐人尋味，氣韻生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)。岳清代畫(huà)家唐岱在總結(jié)他觀察自然界中山石牌坊水的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)： “至石牌坊之全景，須看真山，其重疊壓覆，以近次遠(yuǎn)，分布高低，轉(zhuǎn)折回繞，主賓相輔，各有 .1順序。一山有一山之形勢(shì)，群山有群山之形勢(shì)也。看山者，以近看取其質(zhì)，以遠(yuǎn)看取其勢(shì)。山主體勢(shì)不一，或崔鬼，或嗟峨，或雄渾，或峭拔，或蒼潤(rùn)，或明藏參
自然洽洞內(nèi)鐘乳懸掛秀，若能飽觀熟玩，混化胸中，皆是為我學(xué)問(wèn)之助�！边@段話(huà)，對(duì)觀察自然細(xì)致入微，可以給我們很大的啟發(fā)。除了直接觀察自然之外，還可從石牌坊畫(huà)，石牌坊圖片，石牌坊影、視片以及地貌學(xué)知識(shí)中進(jìn)一步了解自然，井從優(yōu)秀的石牌坊石牌坊作品中得到啟發(fā)。石牌坊藝術(shù)是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合，它源于自然，高于自然。它同中國(guó)的許多傳統(tǒng)藝術(shù)，如詩(shī)、畫(huà)、園林造景有著密切的聯(lián)系。在發(fā)展過(guò)程中互相滲透，互相借鑒。特別是中國(guó)石牌坊畫(huà)對(duì)石牌坊石牌坊的創(chuàng)作影響最深。優(yōu)秀的石牌坊作品不但講究畫(huà)面的優(yōu)美動(dòng)人，更注重意境的深遠(yuǎn)新奇，并以富有詩(shī)情畫(huà)意取勝。一盆立意高雅、制作精美的石牌坊，就是一首無(wú)聲的詩(shī)，一幅立體的畫(huà)。要使作品達(dá)到這種境界，創(chuàng)作時(shí)就必須遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則，并加以靈活運(yùn)用，使小小盆缽中藏參天復(fù)地之意，展江山萬(wàn)里之遙，給人以身臨其境，韻味無(wú)窮的感受。意在筆先 刪繁就簡(jiǎn)“意在筆先” 在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論中占有重要位置。唐代畫(huà)家王維在其 仙水論診 中說(shuō)： “凡畫(huà)石牌坊，意在筆先”。畫(huà)家在創(chuàng)作一幅山水畫(huà)時(shí)，先確定創(chuàng)作主題，再把布局的大略設(shè)計(jì)預(yù)先考慮成熟。即其中的山石、樹(shù)木等諸景物的大小、位置、主次和虛實(shí)等，預(yù)先均須有個(gè)大略的設(shè)想，這個(gè)設(shè)想就是 “立意”。石牌坊創(chuàng)作如同繪畫(huà)一樣，創(chuàng)作之前，先要立意，確定要表達(dá)的主題思想，用什么材料，多大盆缽，采用哪種造型形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)使作品達(dá)到最佳效果等，以及意境的表現(xiàn)，都要有所構(gòu)思。清代方薰在 仙靜居畫(huà)論分 中說(shuō)： “作畫(huà)必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，
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