嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
(半日無人到水西今 彩紋石富，貞遠(yuǎn)觀氣勢(shì)雄偉，近看紋理細(xì)致，具有濃郁的八閩石牌坊風(fēng)米。卜) 北方石牌坊風(fēng)格匕方地區(qū)由于氣候以及歷史的變遷等原甲，年景資源呷竺竺于入、名貴吉普音石牌坊千蓋蠶奪蓁飛發(fā)展始終不山方那么興盛呷。在竿鄉(xiāng)笑訾產(chǎn)另贅潮的促進(jìn)下，近-上奉’北方石牌坊又重新起步。其中石牌坊盆呼甲產(chǎn)展邑為盧氣巴形成剛勁仿古牌坊古樸、雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)。佴各地之間仍保持各自特色。北方的石牌坊石牌坊主要分布于黃河流域及黃何以北的廣大地區(qū)，其中以山東的濟(jì)南、青島、泰玉 遼寧的沈陽以及北京、天津等地較為突出二東是中如土法古老文化的發(fā)祥地之-，古城牌坊傳統(tǒng)產(chǎn)個(gè)嚴(yán)史悠個(gè)十自然景色極為壯觀 尤以上玉立魯懇泰山和嘉土孔林的蒼松盧個(gè)B最為馳產(chǎn)上盧尹盧嚴(yán)產(chǎn)質(zhì)子山東景由于受地方文化和自然景觀的影響，因而在石牌坊石牌坊的造型上，體現(xiàn)出山東多山地和丘陵，如泰山、沂蒙山、嶙山、呂梁山等，大都是典型的石灰?guī)r山地，盛產(chǎn)多種硬質(zhì)石料。這此石料色澤深沉，峰嶺陡滑冷峻，牌坊皺紋自然豐富，具有粗?jǐn)U、渾厚、質(zhì)樸、雄奇的齊魯鄉(xiāng)土氣息，是制作石牌坊石牌坊的好材料。山東石牌坊石牌坊多選用本地產(chǎn)的硬質(zhì)石料，通過鋸截、拼接、組合進(jìn)行造型，很少雕琢。盡量利用山石的自然形態(tài)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，見機(jī)取勢(shì)，因石定形。布局多以高遠(yuǎn)式、偏重式為主，制作的石牌坊石牌坊一般多奇峰雄峙，峭壁險(xiǎn)峻，巍巍壯麗，氣勢(shì)磅礴。遼寧山水石牌坊則以本地出產(chǎn)的木化石、浮石等作為主要石種，以長(zhǎng)白山、千高度、大小大小上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)主峰是全盆的重心所在，也是作品的成敗關(guān)鍵，石牌坊布局中，首先要分清主次。要突出主體，使一峰居主要地位，在個(gè)主體。佴在局部范圍之中，又可有這個(gè)范圍二左量士美。然后再考慮次峰和配峰,-即嚴(yán)呵呷景物。中的主體，仲局部要服從整體。只有主體突出，賓主分清，整個(gè)作品才能避免平中瘩、呆板之感，才具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 叢占時(shí)構(gòu)圖最忌均勻整齊。要打破這種模式，就必須有疏有密，疏密有致。古人說： ”疏處可走馬，密處不透風(fēng)�！边@是說該8-要密, 啐疏的地方要勉。在其他藝術(shù)中，如書法、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)作品中，都非常講究疏密的安排。石牌坊在造型布局時(shí)，也必須注重疏密相間的原則。峰巒的位置，山石的皺紋，植物的點(diǎn)綴，水岸線的變化，配件的安置等都應(yīng)有疏有密。如果過密而不疏，畫面就會(huì)臃腫呆板，窒息壅塞。過疏而不密，則又松弛無力，瑣碎雜亂。疏與密是互相依存的，沒有疏，就顯不出密；沒有密，石牌坊也就顯不出疏。畫家黃賓虹說： “疏可走馬，則疏處不是空虛，一無長(zhǎng)物，還得有景；密不通風(fēng)，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息。” 這就告訴我們疏密要得當(dāng)，不能把疏或密當(dāng)做孤立的部分來處理，關(guān)鍵要掌握好全局。做到疏處有景，疏而不散，密處有韻，鏊密而不塞，使作品既緊湊而又疏朗，具有鮮明的節(jié)奏感。虛實(shí)相生 露藏有變忿虛實(shí)是中國(guó)古典美學(xué)術(shù)語，虛與實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，被廣泛地運(yùn)用于審美領(lǐng)域的各個(gè)方面。虛實(shí)關(guān)系是既矛盾、又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。中國(guó)畫論有 “人但知雙有畫處是畫，不知無畫處皆畫。”這個(gè)“無畫處皆畫”指以虛代實(shí)，就是空白的處理。石牌坊石牌坊中虛實(shí)關(guān)系的處理極為重要。山為實(shí)，水為虛，山連水，水繞山石牌坊相映虛實(shí)相生，作品才富有生氣。石牌坊中國(guó)畫很注重空白的處理，因?yàn)榭瞻滋幃吺钱嫇羧缫粋�(gè)金玉部奎
(蒼山雪霽圖爻 誨母石全”等，是形式美法則之一。石牌坊中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中所說 “立主腦” “眾云烘月”“不可使賓勝主”等；就是指藝術(shù)中的主次辯證關(guān)系。在任何藝術(shù)作品中，各部分之間關(guān)系不能是同等的，必有主次之分。主要部分就是作品要表現(xiàn)的中心景物，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。而圍繞這個(gè)中心景物的其他景物則為次，起陪襯作用。次要部分有一種趨向性，起著突出、烘托主體的作用。中國(guó)石牌坊畫論中“主山最宜高聳，客山須是奔趨” “客不欺主，客隨主行”等論點(diǎn)也是指的主次關(guān)系。主與次相比較而存在，相協(xié)調(diào)而變化，它們相互依存，矛盾統(tǒng)一。藝術(shù)作品只有處理好主次關(guān)系，石雕牌坊形成既多樣豐富又和諧統(tǒng)一的局面，才能獲得完美的藝術(shù)效果。
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