嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
哎吳江楓冷診 蘆管石 三角杯立意深透，構(gòu)圖精巧，技藝嫻熟，堪稱湖北石牌坊石牌坊之代表作。福建風(fēng)格福建地處亞熱帶，終年氣候溫和，雨水充沛。境內(nèi)多崇山峻嶺，大江河溪縱橫，蒼茫閩山，青碧閩江，風(fēng)景迷人，如詩(shī)如畫。福建石牌坊石牌坊主要分布在福州、廈門、泉州、三明、漳州、南平等地。福建位于東南沿海，其東山一帶盛產(chǎn)海母石，潔白如雪，質(zhì)地疏松，極易加工雕琢，是制作石牌坊石牌坊的優(yōu)良石材。福建的石牌坊石牌坊雖不如其椿樹(shù)樁石牌坊那么名聞退還，但近數(shù)年來(lái)，水平提高很快。多以雄秀兼?zhèn)涞奈湟氖品粸楸憩F(xiàn)題材，講究寫生、寫事和寫意 “三一法”，加工技藝較為細(xì)膩?zhàn)匀唬y理裙皺多仿真山之貌，不露人工痕跡。布局多以偏重式和深遠(yuǎn)式為主，盆內(nèi)主峰雄峙，山勢(shì)奇突，配峰陪襯一邊，起伏自然，層次豐傳統(tǒng)文化堋雖石牌坊是我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，牌坊距今巳有1000 多年的歷史。它的形成深受中國(guó)園林造景的影響，并在發(fā)展過(guò)程中受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。石牌坊在構(gòu)圖、布局上就借鑒了中國(guó)石牌坊畫的技法并在創(chuàng)作理論中汲取了中國(guó)畫論的精髓，豐昌自己的藝術(shù)語(yǔ)言�；◢弾r牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的影響下，中國(guó)石牌坊強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洹?“神似勝形似”，崇尚神韻、意境及詩(shī)情畫意。所有這些，使中國(guó)的石牌坊藝術(shù)在內(nèi)容與形式上都具有傳統(tǒng)的中國(guó)文化藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律。關(guān)于石牌坊石牌坊的歷史記載，石牌坊造價(jià)可以從考古中發(fā)現(xiàn)，東漢 (公元25一220年) 時(shí)巳有一種山形陶硯，硯面左右兩側(cè)及背面塑有12 座山峰，山峰沿著陶硯邊緣排列，高低起伏，層巒疊嶂。硯面中間盛水，與現(xiàn)今的石牌坊石牌坊格局極為相似，可以看做是我國(guó)石牌坊石牌坊的最早雛形。牌坊生產(chǎn)廠家后又在西安中堡村的唐墓中發(fā)現(xiàn)一只三彩硯，也同漢代山形陶硯相似。1972 年陜西乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢之墓 (建于公元706 年) 的甫道東壁上，發(fā)現(xiàn)繪有兩位侍女手托石牌坊的壁畫，盆中有假山和小樹(shù) (圖1)。唐代閻立本所作 椰貢圖分 中有以石牌坊石牌坊為貢品的進(jìn)貢圖像 (圖2)。畫中人物肩扛的石牌坊石牌坊與現(xiàn)在的石牌坊石牌坊造型極為相似。村牌坊從中可以看出，石牌坊起源于我國(guó)東漢，至唐代時(shí)巳漸趨成熟。我國(guó)歷史上留下了許多有關(guān)石牌坊石牌坊的詩(shī)詞。如詩(shī)人杜甫的 蝦山分 詩(shī)云：一覽功盈尺，三峰意出群；望中疑在野，幽處欲出云�！痹�(shī)人白居易的 鋼叨動(dòng)詩(shī)： 天青石牌坊“蒼然兩片石，厥狀怪可丑。”書畫家蘇東坡的詩(shī)· “試觀煙雨三峰外，都在靈仙一掌間�！� “五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中�！� 書法家黃庭堅(jiān)曾為得一“云溪石”而作詩(shī)： “造物成形妙畫工，地形腿尺遠(yuǎn)連空。蚊龍出沒(méi)三萬(wàn)頃，云雨縱橫十二峰。清座使人無(wú)俗氣，閑來(lái)當(dāng)暑起涼風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢(mèng)江湖一葉中，石牌坊”宋代 (公元966~1297 年)時(shí)，由于石牌坊畫的興起，出現(xiàn)了許多精辟的畫論和有關(guān)山石的著述，石牌坊在造型或選材上也都有了新的發(fā)展。如北宋末年的 渲和石譜分詳載各地的石種、特質(zhì)、采掘法以及宋徽宗構(gòu)造良岳山的情況；牌坊餡陽(yáng)公石譜分 收錄了古人玩石、賞石的故事；杜館的 耘林石譜分 則記載各種石品達(dá)116 種之多趙希鵠在 冬潤(rùn)天清錄分 “怪石辨”中說(shuō)。哪里有做石牌坊的“怪石水而起峰。多有巖帕聳秀，圖1 這是1300 年前，唐代章懷太子李賢墓甫道壁上的侍女托石牌坊的壁畫
高度、大小大小上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)主峰是全盆的重心所在，也是作品的成敗關(guān)鍵，石牌坊布局中，首先要分清主次。要突出主體，使一峰居主要地位，在個(gè)主體。佴在局部范圍之中，又可有這個(gè)范圍二左量士美。然后再考慮次峰和配峰,-即嚴(yán)呵呷景物。中的主體，仲局部要服從整體。只有主體突出，賓主分清，整個(gè)作品才能避免平中瘩、呆板之感，才具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 叢占時(shí)構(gòu)圖最忌均勻整齊。要打破這種模式，就必須有疏有密，疏密有致。古人說(shuō)： ”疏處可走馬，密處不透風(fēng)。”這是說(shuō)該8-要密, 啐疏的地方要勉。在其他藝術(shù)中，如書法、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)作品中，都非常講究疏密的安排。石牌坊在造型布局時(shí)，也必須注重疏密相間的原則。峰巒的位置，山石的皺紋，植物的點(diǎn)綴，水岸線的變化，配件的安置等都應(yīng)有疏有密。如果過(guò)密而不疏，畫面就會(huì)臃腫呆板，窒息壅塞。過(guò)疏而不密，則又松弛無(wú)力，瑣碎雜亂。疏與密是互相依存的，沒(méi)有疏，就顯不出密；沒(méi)有密，石牌坊也就顯不出疏。畫家黃賓虹說(shuō)： “疏可走馬，則疏處不是空虛，一無(wú)長(zhǎng)物，還得有景；密不通風(fēng)，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息�！� 這就告訴我們疏密要得當(dāng)，不能把疏或密當(dāng)做孤立的部分來(lái)處理，關(guān)鍵要掌握好全局。做到疏處有景，疏而不散，密處有韻，鏊密而不塞，使作品既緊湊而又疏朗，具有鮮明的節(jié)奏感。虛實(shí)相生 露藏有變忿虛實(shí)是中國(guó)古典美學(xué)術(shù)語(yǔ)，虛與實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，被廣泛地運(yùn)用于審美領(lǐng)域的各個(gè)方面。虛實(shí)關(guān)系是既矛盾、又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。中國(guó)畫論有 “人但知雙有畫處是畫，不知無(wú)畫處皆畫。”這個(gè)“無(wú)畫處皆畫”指以虛代實(shí)，就是空白的處理。石牌坊石牌坊中虛實(shí)關(guān)系的處理極為重要。山為實(shí)，水為虛，山連水，水繞山石牌坊相映虛實(shí)相生，作品才富有生氣。石牌坊中國(guó)畫很注重空白的處理，因?yàn)榭瞻滋幃吺钱嫇羧缫粋�(gè)金玉部奎
公司：嘉祥瑞通石業(yè)有限公司 手機(jī)號(hào)：15269732888 手機(jī)號(hào)：18753717775 手機(jī)號(hào)：18253798885 QQ咨詢：616667033