嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
石牌坊藝木是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，青石牌坊是我國(guó)幾千年文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。盆芒作為二砰亨聲而獨(dú)特的藝術(shù)形式流傳至今，不斷發(fā)展，不僅為中國(guó)人民所珍愛，也深受世界各地石牌坊愛好者的歡迎。石牌坊石牌坊作為中國(guó)石牌坊藝術(shù)的一大類別，石牌坊加工廠更有其獨(dú)特的魁力和風(fēng)采。其表現(xiàn)的內(nèi)容是險(xiǎn)峰遠(yuǎn)山由，秀山麗水，如五岳勝跡、黃山奇峰、桂林石牌坊、長(zhǎng)江三峽等都可以通過石牌坊藝術(shù)造型表現(xiàn)出來。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里，小中見大，移天縮地，猶如一幅立體的石牌坊畫。嘉祥石雕牌坊其意境之深遠(yuǎn)，內(nèi)容之廣博，常為樹木石牌坊所不及。石牌坊石牌坊用無生命物質(zhì)的石料，進(jìn)行加工布局。它受時(shí)間和環(huán)境條件的影響不大，造型景物基本土不隨時(shí)間變化，管理上也比較方便。對(duì)于石牌坊初學(xué)者來說，無須擔(dān)心澆水、施肥是否得當(dāng)，更不必考慮整形修剪如何下手。且石料到處可覓，隨時(shí)可以動(dòng)手制作漢白玉牌坊本書由著名畫家、上海同濟(jì)大學(xué)教授王志英先生配畫，并得到國(guó)內(nèi)石牌坊攝影家周原、林迢熙和眾多石牌坊名家提供石牌坊作品照片，在此深表謝意。本書供石牌坊愛好者參考和借鑒。由于水平所限，書中不當(dāng)之處在所難免，敬請(qǐng)讀者指正。傳統(tǒng)文化堋雖石牌坊是我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，牌坊距今巳有1000 多年的歷史。它的形成深受中國(guó)園林造景的影響，并在發(fā)展過程中受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。石牌坊在構(gòu)圖、布局上就借鑒了中國(guó)石牌坊畫的技法并在創(chuàng)作理論中汲取了中國(guó)畫論的精髓，豐昌自己的藝術(shù)語言。花崗巖牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的影響下，中國(guó)石牌坊強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洹?“神似勝形似”，崇尚神韻、意境及詩(shī)情畫意。所有這些，使中國(guó)的石牌坊藝術(shù)在內(nèi)容與形式上都具有傳統(tǒng)的中國(guó)文化藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律。關(guān)于石牌坊石牌坊的歷史記載，石牌坊造價(jià)可以從考古中發(fā)現(xiàn)，東漢 (公元25一220年) 時(shí)巳有一種山形陶硯，硯面左右兩側(cè)及背面塑有12 座山峰，山峰沿著陶硯邊緣排列，高低起伏，層巒疊嶂。硯面中間盛水，與現(xiàn)今的石牌坊石牌坊格局極為相似，可以看做是我國(guó)石牌坊石牌坊的最早雛形。牌坊生產(chǎn)廠家后又在西安中堡村的唐墓中發(fā)現(xiàn)一只三彩硯，也同漢代山形陶硯相似。1972 年陜西乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢之墓 (建于公元706 年) 的甫道東壁上，發(fā)現(xiàn)繪有兩位侍女手托石牌坊的壁畫，盆中有假山和小樹 (圖1)。唐代閻立本所作 椰貢圖分 中有以石牌坊石牌坊為貢品的進(jìn)貢圖像 (圖2)。畫中人物肩扛的石牌坊石牌坊與現(xiàn)在的石牌坊石牌坊造型極為相似。村牌坊從中可以看出，石牌坊起源于我國(guó)東漢，至唐代時(shí)巳漸趨成熟。我國(guó)歷史上留下了許多有關(guān)石牌坊石牌坊的詩(shī)詞。如詩(shī)人杜甫的 蝦山分 詩(shī)云：一覽功盈尺，三峰意出群；望中疑在野，幽處欲出云�！痹�(shī)人白居易的 鋼叨動(dòng)詩(shī)： 天青石牌坊“蒼然兩片石，厥狀怪可丑�！睍嫾姨K東坡的詩(shī)· “試觀煙雨三峰外，都在靈仙一掌間�！� “五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中�！� 書法家黃庭堅(jiān)曾為得一“云溪石”而作詩(shī)： “造物成形妙畫工，地形腿尺遠(yuǎn)連空。蚊龍出沒三萬頃，云雨縱橫十二峰。清座使人無俗氣，閑來當(dāng)暑起涼風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢(mèng)江湖一葉中，石牌坊”宋代 (公元966~1297 年)時(shí)，由于石牌坊畫的興起，出現(xiàn)了許多精辟的畫論和有關(guān)山石的著述，石牌坊在造型或選材上也都有了新的發(fā)展。如北宋末年的 渲和石譜分詳載各地的石種、特質(zhì)、采掘法以及宋徽宗構(gòu)造良岳山的情況；牌坊餡陽公石譜分 收錄了古人玩石、賞石的故事；杜館的 耘林石譜分 則記載各種石品達(dá)116 種之多趙希鵠在 冬潤(rùn)天清錄分 “怪石辨”中說。哪里有做石牌坊的“怪石水而起峰。多有巖帕聳秀，圖1 這是1300 年前，唐代章懷太子李賢墓甫道壁上的侍女托石牌坊的壁畫
征。這鄴都是制作石牌坊石牌坊的良好石材。騰 呂巒疊嶂，山石占盆面一大半，水面較為狹小。格調(diào)雄偉凝，一心前一幅生動(dòng)活潑的畫面。布局多采用高婭式和深匹式。一般，. 濁蠅 用盆都以盆沿略深的為主，用以盛水而養(yǎng)青苔。并注重在山一膿咕山挫釉植物，使盆中山石青苔碧綠，樹木繁榮。常用樹種有偃柏、石縫隙中栽種植物，虎刺四川石牌坊石牌坊對(duì)號(hào)橋、舟揖、人物等配件的安置不太講究，且很少應(yīng)用。僅用山土’ 竹樹作巧妙組合，方寸之中能瞻巴山千尋、蜀水萬里的奇麗景象。(五) 嶺南風(fēng)格嶺南石牌坊流傳至今，已有近千年歷史。北宋文學(xué)家蘇東坡被貶到廣東惠州 時(shí)，牌坊曾賦詩(shī)贊譽(yù)“嶺南萬戶皆春色”。清代詩(shī)人屈大均在哎廣東新語分 中云： “風(fēng)俗家家九里香。”可見當(dāng)時(shí)嶺南玩賞盆旦風(fēng)氣之盛。嶺南石牌坊的發(fā)展得益于嶺南優(yōu)越的地理位置和溫暖濕潤(rùn)的氣候。嶺南的中心廣州位于我國(guó)南大門，交通發(fā)達(dá)，是我國(guó)較早開放的通商口岸。地處亞熱帶，石牌坊終年雨量充沛，四季分明而無嚴(yán)寒酷暑，有利于各種植物生長(zhǎng)，素有“花城”之稱，這是嶺南石牌坊迅速發(fā)展的客觀原因。嶺南石牌坊石牌坊
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