嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
傳統(tǒng)文化堋雖石牌坊是我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，牌坊距今巳有1000 多年的歷史。它的形成深受中國(guó)園林造景的影響，并在發(fā)展過(guò)程中受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。石牌坊在構(gòu)圖、布局上就借鑒了中國(guó)石牌坊畫(huà)的技法并在創(chuàng)作理論中汲取了中國(guó)畫(huà)論的精髓，豐昌自己的藝術(shù)語(yǔ)言�；◢弾r牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的影響下，中國(guó)石牌坊強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洹?“神似勝形似”，崇尚神韻、意境及詩(shī)情畫(huà)意。所有這些，使中國(guó)的石牌坊藝術(shù)在內(nèi)容與形式上都具有傳統(tǒng)的中國(guó)文化藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律。關(guān)于石牌坊石牌坊的歷史記載，石牌坊造價(jià)可以從考古中發(fā)現(xiàn)，東漢 (公元25一220年) 時(shí)巳有一種山形陶硯，硯面左右兩側(cè)及背面塑有12 座山峰，山峰沿著陶硯邊緣排列，高低起伏，層巒疊嶂。硯面中間盛水，與現(xiàn)今的石牌坊石牌坊格局極為相似，可以看做是我國(guó)石牌坊石牌坊的最早雛形。牌坊生產(chǎn)廠家后又在西安中堡村的唐墓中發(fā)現(xiàn)一只三彩硯，也同漢代山形陶硯相似。1972 年陜西乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢之墓 (建于公元706 年) 的甫道東壁上，發(fā)現(xiàn)繪有兩位侍女手托石牌坊的壁畫(huà)，盆中有假山和小樹(shù) (圖1)。唐代閻立本所作 椰貢圖分 中有以石牌坊石牌坊為貢品的進(jìn)貢圖像 (圖2)。畫(huà)中人物肩扛的石牌坊石牌坊與現(xiàn)在的石牌坊石牌坊造型極為相似。村牌坊從中可以看出，石牌坊起源于我國(guó)東漢，至唐代時(shí)巳漸趨成熟。我國(guó)歷史上留下了許多有關(guān)石牌坊石牌坊的詩(shī)詞。如詩(shī)人杜甫的 蝦山分 詩(shī)云：一覽功盈尺，三峰意出群；望中疑在野，幽處欲出云�！痹�(shī)人白居易的 鋼叨動(dòng)詩(shī)： 天青石牌坊“蒼然兩片石，厥狀怪可丑�！睍�(shū)畫(huà)家蘇東坡的詩(shī)· “試觀煙雨三峰外，都在靈仙一掌間。” “五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。” 書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾為得一“云溪石”而作詩(shī)： “造物成形妙畫(huà)工，地形腿尺遠(yuǎn)連空。蚊龍出沒(méi)三萬(wàn)頃，云雨縱橫十二峰。清座使人無(wú)俗氣，閑來(lái)當(dāng)暑起涼風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢(mèng)江湖一葉中，石牌坊”宋代 (公元966~1297 年)時(shí)，由于石牌坊畫(huà)的興起，出現(xiàn)了許多精辟的畫(huà)論和有關(guān)山石的著述，石牌坊在造型或選材上也都有了新的發(fā)展。如北宋末年的 渲和石譜分詳載各地的石種、特質(zhì)、采掘法以及宋徽宗構(gòu)造良岳山的情況；牌坊餡陽(yáng)公石譜分 收錄了古人玩石、賞石的故事；杜館的 耘林石譜分 則記載各種石品達(dá)116 種之多趙希鵠在 冬潤(rùn)天清錄分 “怪石辨”中說(shuō)。哪里有做石牌坊的“怪石水而起峰。多有巖帕聳秀，圖1 這是1300 年前，唐代章懷太子李賢墓甫道壁上的侍女托石牌坊的壁畫(huà)士。，藝術(shù)表現(xiàn)方法自然與生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。石牌坊是大自筍中秀山麗水、優(yōu)平景物的藝術(shù)沾現(xiàn)。制作石牌坊，首先必須熟悉和了解大自然中十石牌坊水的不同特點(diǎn)各自風(fēng)采。學(xué)習(xí)自然是創(chuàng)作的前提。我國(guó)天廣地闊，許多名山大川千姿百態(tài)，它們或懸崖峭壁，雄偉壯麗；或曲折婉蜒，如雄獅沉睡；或突兀直立，似擎天大柱；或?qū)訋n疊嶂，如層層屏障。青石石牌坊要表現(xiàn)的正是這些自然界的旖旋風(fēng)光。如果制作者對(duì)這些自然景觀無(wú)所了解，不能領(lǐng)悟大自然的真諦，也就失去了藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要源泉。這就要求作者深人生活，豐富生活感受，細(xì)心觀察自然，以大自然為師， “觀天地之造化”。只有置身于山巔水涯之間，親身領(lǐng)略自然石牌坊之美，掌握各種自然石牌坊風(fēng)貌的特征，羅丘壑于胸中，“搜盡奇峰打草稿”，這樣創(chuàng)作出來(lái)的石牌坊石牌坊才能耐人尋味，氣韻生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)。岳清代畫(huà)家唐岱在總結(jié)他觀察自然界中山石牌坊水的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)： “至石牌坊之全景，須看真山，其重疊壓覆，以近次遠(yuǎn)，分布高低，轉(zhuǎn)折回繞，主賓相輔，各有 .1順序。一山有一山之形勢(shì)，群山有群山之形勢(shì)也。看山者，以近看取其質(zhì)，以遠(yuǎn)看取其勢(shì)。山主體勢(shì)不一，或崔鬼，或嗟峨，或雄渾，或峭拔，或蒼潤(rùn)，或明藏參
傳統(tǒng)文化堋雖石牌坊是我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，牌坊距今巳有1000 多年的歷史。它的形成深受中國(guó)園林造景的影響，并在發(fā)展過(guò)程中受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。石牌坊在構(gòu)圖、布局上就借鑒了中國(guó)石牌坊畫(huà)的技法并在創(chuàng)作理論中汲取了中國(guó)畫(huà)論的精髓，豐昌自己的藝術(shù)語(yǔ)言。花崗巖牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的影響下，中國(guó)石牌坊強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洹?“神似勝形似”，崇尚神韻、意境及詩(shī)情畫(huà)意。所有這些，使中國(guó)的石牌坊藝術(shù)在內(nèi)容與形式上都具有傳統(tǒng)的中國(guó)文化藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律。關(guān)于石牌坊石牌坊的歷史記載，石牌坊造價(jià)可以從考古中發(fā)現(xiàn)，東漢 (公元25一220年) 時(shí)巳有一種山形陶硯，硯面左右兩側(cè)及背面塑有12 座山峰，山峰沿著陶硯邊緣排列，高低起伏，層巒疊嶂。硯面中間盛水，與現(xiàn)今的石牌坊石牌坊格局極為相似，可以看做是我國(guó)石牌坊石牌坊的最早雛形。牌坊生產(chǎn)廠家后又在西安中堡村的唐墓中發(fā)現(xiàn)一只三彩硯，也同漢代山形陶硯相似。1972 年陜西乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢之墓 (建于公元706 年) 的甫道東壁上，發(fā)現(xiàn)繪有兩位侍女手托石牌坊的壁畫(huà)，盆中有假山和小樹(shù) (圖1)。唐代閻立本所作 椰貢圖分 中有以石牌坊石牌坊為貢品的進(jìn)貢圖像 (圖2)。畫(huà)中人物肩扛的石牌坊石牌坊與現(xiàn)在的石牌坊石牌坊造型極為相似。村牌坊從中可以看出，石牌坊起源于我國(guó)東漢，至唐代時(shí)巳漸趨成熟。我國(guó)歷史上留下了許多有關(guān)石牌坊石牌坊的詩(shī)詞。如詩(shī)人杜甫的 蝦山分 詩(shī)云：一覽功盈尺，三峰意出群；望中疑在野，幽處欲出云。”詩(shī)人白居易的 鋼叨動(dòng)詩(shī)： 天青石牌坊“蒼然兩片石，厥狀怪可丑�！睍�(shū)畫(huà)家蘇東坡的詩(shī)· “試觀煙雨三峰外，都在靈仙一掌間�！� “五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中�！� 書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾為得一“云溪石”而作詩(shī)： “造物成形妙畫(huà)工，地形腿尺遠(yuǎn)連空。蚊龍出沒(méi)三萬(wàn)頃，云雨縱橫十二峰。清座使人無(wú)俗氣，閑來(lái)當(dāng)暑起涼風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢(mèng)江湖一葉中，石牌坊”宋代 (公元966~1297 年)時(shí)，由于石牌坊畫(huà)的興起，出現(xiàn)了許多精辟的畫(huà)論和有關(guān)山石的著述，石牌坊在造型或選材上也都有了新的發(fā)展。如北宋末年的 渲和石譜分詳載各地的石種、特質(zhì)、采掘法以及宋徽宗構(gòu)造良岳山的情況；牌坊餡陽(yáng)公石譜分 收錄了古人玩石、賞石的故事；杜館的 耘林石譜分 則記載各種石品達(dá)116 種之多趙希鵠在 冬潤(rùn)天清錄分 “怪石辨”中說(shuō)。哪里有做石牌坊的“怪石水而起峰。多有巖帕聳秀，圖1 這是1300 年前，唐代章懷太子李賢墓甫道壁上的侍女托石牌坊的壁畫(huà)
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