嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
(蒼山雪霽圖爻 誨母石全”等，是形式美法則之一。石牌坊中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中所說 “立主腦” “眾云烘月”“不可使賓勝主”等；就是指藝術(shù)中的主次辯證關(guān)系。在任何藝術(shù)作品中，各部分之間關(guān)系不能是同等的，必有主次之分。主要部分就是作品要表現(xiàn)的中心景物，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。而圍繞這個中心景物的其他景物則為次，起陪襯作用。次要部分有一種趨向性，起著突出、烘托主體的作用。中國石牌坊畫論中“主山最宜高聳，客山須是奔趨” “客不欺主，客隨主行”等論點(diǎn)也是指的主次關(guān)系。主與次相比較而存在，相協(xié)調(diào)而變化，它們相互依存，矛盾統(tǒng)一。藝術(shù)作品只有處理好主次關(guān)系，石雕牌坊形成既多樣豐富又和諧統(tǒng)一的局面，才能獲得完美的藝術(shù)效果。自然洽洞內(nèi)鐘乳懸掛秀，若能飽觀熟玩，混化胸中，皆是為我學(xué)問之助。”這段話，對觀察自然細(xì)致入微，可以給我們很大的啟發(fā)。除了直接觀察自然之外，還可從石牌坊畫，石牌坊圖片，石牌坊影、視片以及地貌學(xué)知識中進(jìn)一步了解自然，井從優(yōu)秀的石牌坊石牌坊作品中得到啟發(fā)。石牌坊藝術(shù)是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合，它源于自然，高于自然。它同中國的許多傳統(tǒng)藝術(shù)，如詩、畫、園林造景有著密切的聯(lián)系。在發(fā)展過程中互相滲透，互相借鑒。特別是中國石牌坊畫對石牌坊石牌坊的創(chuàng)作影響最深。優(yōu)秀的石牌坊作品不但講究畫面的優(yōu)美動人，更注重意境的深遠(yuǎn)新奇，并以富有詩情畫意取勝。一盆立意高雅、制作精美的石牌坊，就是一首無聲的詩，一幅立體的畫。要使作品達(dá)到這種境界，創(chuàng)作時就必須遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則，并加以靈活運(yùn)用，使小小盆缽中藏參天復(fù)地之意，展江山萬里之遙，給人以身臨其境，韻味無窮的感受。意在筆先 刪繁就簡“意在筆先” 在中國畫創(chuàng)作理論中占有重要位置。唐代畫家王維在其 仙水論診 中說： “凡畫石牌坊，意在筆先”。畫家在創(chuàng)作一幅山水畫時，先確定創(chuàng)作主題，再把布局的大略設(shè)計(jì)預(yù)先考慮成熟。即其中的山石、樹木等諸景物的大小、位置、主次和虛實(shí)等，預(yù)先均須有個大略的設(shè)想，這個設(shè)想就是 “立意”。石牌坊創(chuàng)作如同繪畫一樣，創(chuàng)作之前，先要立意，確定要表達(dá)的主題思想，用什么材料，多大盆缽，采用哪種造型形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法來使作品達(dá)到最佳效果等，以及意境的表現(xiàn)，都要有所構(gòu)思。清代方薰在 仙靜居畫論分 中說： “作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，
古詩云： “只畫嘉人不畫水 石牌坊此中亦自有波濤�！备颓娌换厮�，卻可以咸覺到色兒在水中游動。這種表現(xiàn)方法古人稱之為 “計(jì)白當(dāng)黑”，“以虛代實(shí)”， “無筆墨處而見筆墨”。。有了空白，作品才顯得虛靈，顯出清雅，可以引起人們無尺石牌坊石牌坊中的空白就是虛，這空白可以意味著江、河、湖、海、溪、潭、聯(lián)想。虛枕無從談起；而實(shí)又離不開虛的補(bǔ)充，石牌坊沒有虛毗沒有想像的余地。如空白當(dāng)然，盆景講究虛靈，伸也不是一味求虛。石牌坊虛要依托于存在的實(shí)，離開實(shí)，面過大，會產(chǎn)生過虛的感覺，可配上礁石或點(diǎn)綴幾只小船，使之虛中見實(shí)，反之，如山峰太實(shí)，則可敲鑿洞穴，引以瀑布，使之實(shí)中虛實(shí)相生固然重要，露中有藏亦須重視。中國的藝木風(fēng)格貴在含蓄，如果將一切靜物都纖毫畢露，一覽無余，就不會有多少隋趣。古人大：則煒
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