嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
國(guó)山明水秀的自然景色為主，加工多不露人工痕跡，石牌坊顯得非常自然，使欣賞者有土臨其境之感，頗具獨(dú)特風(fēng)格。其中又有廣東和廣西千予卜卜東石牌坊盒景以廣州為中心，包括佛山、順德、深圳、惠州二罕平誓呷。廣東由于優(yōu)越適宜的亞熱帶氣候，石牌樓培養(yǎng)樹(shù)樁石牌坊極為有利故石牌坊盆景遠(yuǎn)不及樹(shù)木石牌坊盛行。廣東英德地區(qū)出產(chǎn)的英德石是制作石牌坊石牌坊的優(yōu)良石材，該石石質(zhì)堅(jiān)硬，紋理細(xì)膩豐富，體態(tài)嶙響，深為古今石牌坊石牌坊愛(ài)好者所喜愛(ài)。廣東一些名園私宅，去采畝大塊英德石堆疊假山，高至數(shù)米。中有洞穴相通，石邊縫隙栽種小華。廣東傳統(tǒng)的英石假山堆疊技藝具有較高水平，對(duì)石牌坊石牌坊的創(chuàng)作影響很大。許多十水石牌坊作品就是在借鑒假山藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。多巍峨壯麗，嶙響突兀，姿態(tài)多樣，氣魄宏大。廣西的石牌坊石牌坊主要分布在桂林、南寧、柳州等地。表現(xiàn)題材大都以桂林“桂林石牌坊甲天下”，受自然景色的影響，廣西的山人石牌坊作品多表現(xiàn)出一種清麗、險(xiǎn)奇的鮮明特色。盆內(nèi)奇峰突起，洞壑深透，把當(dāng)?shù)厣叫恪⑺�、洞奇、石美的自然景觀描繪得淋漓盡致。廣西的石牌坊石牌坊多選用本地出產(chǎn)的蘆管石、砂積石、鐘乳石等，石雕牌坊近幾年又開(kāi)發(fā)出面條石、菠蘿石、龍山石等，這“石種較適合表現(xiàn) ”石牌坊甲天下” 的桂林風(fēng)大法江山色 其中最為出眾的要數(shù)鐘乳石了。廣西山區(qū)多為石灰?guī)r的罕斯特罕洞地 鐘乳石形態(tài)萬(wàn)千，奇特絕妙，有的似堆雪砌玉，潔白晶瑩；有呷呷根罕玉帶，寶劍險(xiǎn)峰；有的像蘑茹云狀，團(tuán)圓渾厚。除用作石牌坊材料外，還可配上紅木幾座，作供石玩賞。廣西石牌坊石牌坊在布局上多采用群峰式和偏重式，盆中青 古詩(shī)云： “只畫(huà)嘉人不畫(huà)水 石牌坊此中亦自有波濤�！备颓娌换厮�，卻可以咸覺(jué)到色兒在水中游動(dòng)。這種表現(xiàn)方法古人稱之為 “計(jì)白當(dāng)黑”，“以虛代實(shí)”， “無(wú)筆墨處而見(jiàn)筆墨”。。有了空白，作品才顯得虛靈，顯出清雅，可以引起人們無(wú)尺石牌坊石牌坊中的空白就是虛，這空白可以意味著江、河、湖、海、溪、潭、聯(lián)想。虛枕無(wú)從談起；而實(shí)又離不開(kāi)虛的補(bǔ)充，石牌坊沒(méi)有虛毗沒(méi)有想像的余地。如空白當(dāng)然，盆景講究虛靈，伸也不是一味求虛。石牌坊虛要依托于存在的實(shí)，離開(kāi)實(shí)，面過(guò)大，會(huì)產(chǎn)生過(guò)虛的感覺(jué)，可配上礁石或點(diǎn)綴幾只小船，使之虛中見(jiàn)實(shí)，反之，如山峰太實(shí)，則可敲鑿洞穴，引以瀑布，使之實(shí)中虛實(shí)相生固然重要，露中有藏亦須重視。中國(guó)的藝木風(fēng)格貴在含蓄，如果將一切靜物都纖毫畢露，一覽無(wú)余，就不會(huì)有多少隋趣。古人大：則煒
高度、大小大小上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)主峰是全盆的重心所在，也是作品的成敗關(guān)鍵，石牌坊布局中，首先要分清主次。要突出主體，使一峰居主要地位，在個(gè)主體。佴在局部范圍之中，又可有這個(gè)范圍二左量士美。然后再考慮次峰和配峰,-即嚴(yán)呵呷景物。中的主體，仲局部要服從整體。只有主體突出，賓主分清，整個(gè)作品才能避免平中瘩、呆板之感，才具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 叢占時(shí)構(gòu)圖最忌均勻整齊。要打破這種模式，就必須有疏有密，疏密有致。古人說(shuō)： ”疏處可走馬，密處不透風(fēng)。”這是說(shuō)該8-要密, 啐疏的地方要勉。在其他藝術(shù)中，如書(shū)法、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)作品中，都非常講究疏密的安排。石牌坊在造型布局時(shí)，也必須注重疏密相間的原則。峰巒的位置，山石的皺紋，植物的點(diǎn)綴，水岸線的變化，配件的安置等都應(yīng)有疏有密。如果過(guò)密而不疏，畫(huà)面就會(huì)臃腫呆板，窒息壅塞。過(guò)疏而不密，則又松弛無(wú)力，瑣碎雜亂。疏與密是互相依存的，沒(méi)有疏，就顯不出密；沒(méi)有密，石牌坊也就顯不出疏。畫(huà)家黃賓虹說(shuō)： “疏可走馬，則疏處不是空虛，一無(wú)長(zhǎng)物，還得有景；密不通風(fēng)，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息�！� 這就告訴我們疏密要得當(dāng)，不能把疏或密當(dāng)做孤立的部分來(lái)處理，關(guān)鍵要掌握好全局。做到疏處有景，疏而不散，密處有韻，鏊密而不塞，使作品既緊湊而又疏朗，具有鮮明的節(jié)奏感。虛實(shí)相生 露藏有變忿虛實(shí)是中國(guó)古典美學(xué)術(shù)語(yǔ)，虛與實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，被廣泛地運(yùn)用于審美領(lǐng)域的各個(gè)方面。虛實(shí)關(guān)系是既矛盾、又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。中國(guó)畫(huà)論有 “人但知雙有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)。”這個(gè)“無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)”指以虛代實(shí)，就是空白的處理。石牌坊石牌坊中虛實(shí)關(guān)系的處理極為重要。山為實(shí)，水為虛，山連水，水繞山石牌坊相映虛實(shí)相生，作品才富有生氣。石牌坊中國(guó)畫(huà)很注重空白的處理，因?yàn)榭瞻滋幃吺钱?huà)擊如一個(gè)金玉部奎
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