非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增官方網(wǎng)站
第三十三條鼓勵開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存方法研究，鼓勵開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的整理、出版等活動。第三十四條學(xué)校應(yīng)當按照教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。新聞媒體應(yīng)當開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳。民間文化所體現(xiàn)的中華民族文化精神，也始終沒有得到人文學(xué)術(shù)界的闡發(fā)和重視。說民間文化是民族文化之根，是民族之根，絕非夸張之論。失掉了自己的民間文化的民族，是可悲的民族。關(guān)于這一點，恩格斯論述愛爾蘭民族的歌謠的文章里有一段話有說服力：愛爾蘭的民間歌曲一部分產(chǎn)生于古代，另一部分產(chǎn)生于近三四百年間。希望...歷史不會忘記人民在2020年抗疫過程中付出的巨大努力和取得的矚目成績，我們也應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)文化及其傳承者、守護者們在這場戰(zhàn)役中的聲音和行動。為此，我們特別推出“抗擊·非遺人在行動”專題...10月9日至14日，以“融入現(xiàn)代生活弘揚時代價值”為主題的2020全國非遺曲藝周將在浙江寧波舉行。
非遺保護如何快速辦理
對山東地區(qū)的媽祖信眾來說，金面媽祖與黑面媽祖并不符合他們傳統(tǒng)的審美習慣，因此沒有得到傳播。媽祖圖像中的燈元素主題由來已久，從文獻中記載的媽祖初顯圣時出現(xiàn)的“紅光”“祥光”“天燈”“神燈”等逐漸發(fā)展為媽祖圖像中具象的燈元素主題，如清代《天后顯圣故事圖軸》中“媽祖紅燈救險”圖上就有媽祖身旁女仙手提燈籠的形象。也有一些地方還針對本地區(qū)具有特色和優(yōu)勢的一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了立法，如《蘇州市昆曲保護條例》《無錫市宜興紫砂保護條例》，等等。部門規(guī)章方面，化部（現(xiàn)文化和旅游部）也制定了相關(guān)的配套規(guī)章和規(guī)范性文件。其中，部門規(guī)章有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》（第39號令）、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》（第45號令）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理辦法》（文化和旅游部令第3號。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請益處有哪些
共同挖掘、整理、記錄、傳承北京地區(qū)流播的傳統(tǒng)劇種的重要劇目，記錄各劇種代表性藝術(shù)家的表演經(jīng)驗和從藝心得。2019年，開啟“傅雪漪先生文獻整理工作啟動會暨音像資料捐贈儀式”。2019年3月13日，蘇州大學(xué)成立昆曲評彈研究院，組織“戲曲走近大學(xué)生”活動。昆曲自2001年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”以來。宣城市績溪縣武漢市江夏石嘴山市平羅縣黔東州錦屏縣各省（自治區(qū)、直轄市）也相繼出臺了歷史街區(qū)和歷史建筑保護條例或古村落保護條例等地方法規(guī)，但在文化遺產(chǎn)保護這一獨特領(lǐng)域，情形并不是很樂觀。根據(jù)2010年歷史文化名城保護工作大檢查的結(jié)果，在當時119個歷史文化名城中有13個已無歷史文化街區(qū)，18個歷史文化名城僅剩1處歷史文化街區(qū)。就和父親商量讓我學(xué)戲，七歲那年教了我一出戲《探莊》開蒙。葉少蘭：從我家到茹先生家，要出棉花五條，走裘家街，再穿過西草廠和前鐵廠，到海北寺街9號院。那時候我一邊學(xué)戲，一邊在小學(xué)讀書，年歲小好像也不知道叫苦叫累。我對學(xué)戲練功有股勁，總是興致勃勃，樂此不疲，果然“興趣是好的老師”。茹先生當時已在教戲方面有極高威望。
非遺傳承人申報鄂爾多斯杭錦旗非遺傳承人服務(wù)
