區(qū)非遺活動太原迎澤非遺傳承評審
遺產(chǎn)日當天，江蘇省文化和旅游廳特舉辦的“云端相約非遺相守”江蘇非遺云展覽正式上線。此次云展覽圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)美食四大類非遺項目，分為四個展廳，通過虛擬互動空間平臺共展示13個設區(qū)市113項非遺項目。吃遍江蘇美食，首批電子非遺美食地圖發(fā)布南京的鹽水鴨鮮嫩多汁。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心是經(jīng)機構(gòu)編制委員會辦公室批準，于2006年9月26日由化部（現(xiàn)文化和旅游部）同意“藝術(shù)研究院加掛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心牌子”而設立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)機構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心（以下簡稱“中心”）承擔著全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關具體工作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的政策咨詢。在快速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進程中，非遺的自發(fā)性傳承面臨的困難增多，現(xiàn)有傳承人隊伍高齡化現(xiàn)象突出，傳承斷層現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，單純口傳心授的師徒傳承或家族傳承已經(jīng)不能適應現(xiàn)有年輕群體的學習和生活方式，不能適應現(xiàn)在的家庭人口結(jié)構(gòu)。非遺傳承人群研修研習培訓計劃（以下簡稱研培計劃）就是著眼于完善傳承鏈條、提高傳承能力、增強傳承后勁的一個新舉措。
分別在北京與浙江松陽兩地開展培訓與實地調(diào)研，培訓的學員成為地方非遺傳承保護的骨干，開展了許多創(chuàng)造性傳承活動，還于2021年出版了教師與學員的共同研討與實踐成果(24)。實踐表明，研培計劃除了傳統(tǒng)技藝培訓研修外，群體性集體傳承與大眾實踐的非遺項目也應該得到研培高校重視，它在某種程度上比手藝人個體的培養(yǎng)更具有社會效益。實際上，皮影戲的起源與古代弄影幻術(shù)、民間弄影之戲、古代鏤皮雕飾、民間剪紙造型、祭祀信仰等有著密切的關系。皮影戲的形成時代尚無確考，但據(jù)南宋孟元老《東京夢華錄》記載，它至晚在宋代已經(jīng)成熟和盛行，東京汴梁瓦舍中的影戲藝人已有董十趙曹保義等9人。山西繁峙巖山寺殿金代壁畫中有一幅《影戲圖》。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用的流程
讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向市場。探索中華文化傳播與交流新模式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式，構(gòu)建、多層次、寬領域的中華文化傳播格局。推進漢學交流和中外智庫合作，加強出版物推廣與傳播，扶持漢學家和海外出版機構(gòu)翻譯出版圖書。達州市通川佳木斯市撫遠縣臨汾市洪洞縣曲靖市富源縣清末至民國初期是河湟地區(qū)近代多民族文化圈的形成時期，這一時期，河湟各民族集團之間的政治、經(jīng)濟和文化拮抗逐漸趨于穩(wěn)態(tài)，一幅分布有致的文化地圖初步形成。在這種文化環(huán)境中，臨夏地區(qū)繁榮的商業(yè)貿(mào)易進一步成為民族手工藝興盛的基礎，這些因素共同使臨夏地區(qū)的建筑裝飾行業(yè)發(fā)展完善，形成了其傳統(tǒng)的民族格局。
非遺代表性有哪些
尤其在“雙減”政策背景下，對非遺進校園提出了更多建設性意見。比如，進一步在制度層面打通、完善并規(guī)范、引導非遺進校園的專業(yè)路徑，在嚴把“入校關”的前提下，推動非遺豐富們的課后生活、推動非遺進課堂等。他們在摸索中實踐，不斷推動非遺進校園發(fā)揮更大作用。這也啟示我們要從多方面進一步推動非遺進校園。急群眾之所急，把所有精力都用在讓老百姓過好日子上。連日來，的殷殷關懷、諄諄囑托，給海南省旅游和文化系統(tǒng)帶來強大精神動力，在廣大干部群眾中引起熱烈反響。圖14月10日至13日，、、在海南考察。這是11日下午，在五指山市水滿鄉(xiāng)毛納村。