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    文化遺產(chǎn)申報(bào)西藏昌都市非遺傳承人申報(bào)
    發(fā)布者:toeeip  發(fā)布時(shí)間:2022-09-29 10:17:05
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    我正在紡線(xiàn)!眲⑾闾m回想當(dāng)時(shí)的情景,“問(wèn)了我織錦需要的材料、流程和顏料,還夸贊黎錦精美、漂亮。他勉勵(lì)我要傳承發(fā)揚(yáng)好黎錦這項(xiàng)非遺技藝。”備受鼓舞的劉香蘭表示,既要傳承好傳統(tǒng)技藝,也要不斷創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)出更多新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品和日用品,讓黎錦也時(shí)尚起來(lái)!當(dāng)來(lái)到村廣場(chǎng)上時(shí),省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族竹木器樂(lè)代表性傳承人黃海林向演示了鼻簫技藝。駐馬店市上蔡縣山南措美縣巴中市巴州長(zhǎng)春市雙陽(yáng)是實(shí)現(xiàn)微觀(guān)層面的人地互動(dòng)。微觀(guān)的身體是傳承人建構(gòu)和生產(chǎn)地方意義的重要節(jié)點(diǎn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展演空間中,無(wú)論是傳承人、本地居民亦或是外地游客,通過(guò)展演活動(dòng)共同建構(gòu)著展演空間的內(nèi)容和意義,利用“身體感”繼而塑造了“地方感”,實(shí)現(xiàn)對(duì)地方故事的解讀,從而使得地方不再是預(yù)先存在的、有清晰和固定邊界的符號(hào)性存在。鼓勵(lì)各地對(duì)傳統(tǒng)工藝集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村落實(shí)施整體性保護(hù)。結(jié)合傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)和歷史文化街區(qū)保護(hù),注意保護(hù)傳統(tǒng)工藝相關(guān)的文化空間和特定的自然人文環(huán)境。鼓勵(lì)研發(fā)綠色環(huán)保材料,改進(jìn)有污染的工藝流程,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。整合現(xiàn)有資源開(kāi)展非商業(yè)性雕刻技藝研究和傳承,引導(dǎo)和支持使用替代材料傳承以等動(dòng)植物資源為原材料的相關(guān)技藝。

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